Воспитание человека от петра 1 до чехова

ответ: Почти все великие классики «золотого века» русской литературы родились в течение 22 лет. Что дало толчок небывалому развитию интеллигенции в России и что предопределило ее закат? Об этом в беседе «Столу» рассказал школьный преподаватель этики и катехизатор (учитель христианской веры и традиции) - (с) Десятов Василий II

Чехов говорил, что он не верит в нашу интеллигенцию, «лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную». Такая убийственная характеристика закономерно вызывает вопрос: где искать духовные корни этой интеллигенции и в какой мере мы являемся ее наследниками?

Давайте сразу разберемся: если мы говорим об интеллигенции как социальной прослойке, то формально она возникла в 1762 году, это указ Петра III «О даровании вольности дворянству» (Екатерина II подтверждает его в 1785 году в «Жалованной грамоте дворянству»), когда у дворян появилось много времени для чтения и самообразования. Если подходить менее формально, то принято считать, что интеллигентность, как представление о дворянской чести и достоинстве, появляется с реформой Петра I. Если же подходить совсем неформально, то интеллигентность как качество существовала, наверно, со времен возникновения человечества. Российские интеллигенты XVIII века выходят из тех людей, которые существовали до Петра I. Это дворянство, служилое сословие допетровской Руси. Их помещали на землю (отсюда слово «помещики»): ни крестьяне, ни земля не были их частной собственностью, а оставались за ними до тех пор, пока они служили. Если дворянин переставал служить, у него это отбиралось. Если он уходил из-за увечий или был убит, то на службу шел сын или муж дочери, либо вдова должна была снова выйти замуж за человека, который смог бы эту службу «тянуть». При этом им практически не платили зарплату. Дворяне должны были жить на «акциденции», по сути, на взятки. Меня поражает: за взятку рвали ноздри, за «акциденцию» – ничего. А ведь это одно и то же.  

Взятки за какие услуги?  

За любые. За те бюрократические услуги, за которые и сейчас у нас берут.  

То есть речь идет о чиновниках, о государственных служащих….  

Да, конечно. Это не петровское нововведение. Еще при Иване III было принято, что дьяки всех приказов брали подношения. Это был целый чин. Подношение до того, как принять дело, называлось «почестью», подношение после удачного завершения дела – «поминками». Это была целая традиция. И вот этот слой служилых людей при Петре III освобождается от обязательной гражданской и военной службы, но сохраняют имения и крестьян. Это был переломный момент: дворяне, по сути, становятся тунеядцами. Значение этого события очень хорошо видно по народным восстаниям. Болотников, Разин в XVII веке просто грабили. Пугачевское восстание, которое так напугало Екатерину, было совсем иным: оно проходило под политическими лозунгами. Борьба шла с дворянством как классом. Раньше русскому человеку было понятно: я горбачусь на барщине, я их кормлю, но они меня защищают. Петр вводит рекрутчину, и теперь получается, что крестьянин и кормит, и защищает, а дворянство превращается в класс, который, в общем, ни за что не отвечает. Тогда и появляются «свободолюбивые читающие».          

Когда и как российская интеллигенция совратилась?  

Для этого надо понимать, что именно интеллигенция в себе совратила. Я не зря заговорил о воспитании. У Солженицына в «Красном колесе» есть великолепные слова: «Этика – это ученические правила, низшая окраина дальновидного Божьего управления нами». И людям, в частности интеллигенции, этика была дана. Переломным моментом в формировании российской интеллигенции послужило декабрьское восстание 1825 года: интеллигенция поссорилась с властью. По-разному можно оценивать эти события. Социальная жизнь страны, особенно после войны 1812 года, конечно, возмущала честных людей. Но если почитать книгу Натана Эйдельмана «Лунин», то выясняется, что из 127 человек, проходящих по делу о декабрьском восстании, 125 в ходе следствия всех предали. У многих при этом были очень благородные цели: они поверили государю, хотели показать объем проблемы… Разные были мотивации. Кто-то просто струсил. Не предали только двое: Пущин (но он и отбарабанил 31 год в ссылке) и Лунин, которого вообще пришлось удавить подушкой в читинском остроге. Был такой публицист Жихарев, он называет нашу интеллигенцию «смердящим большинством», Бердяев тоже дает ей далеко не лестную характеристику.