Смысл предложений "в житейской же практике уже тот ныне хороший человек, кто не делает зла и без спросу ни во что не вмешивается и ничеик не мешает. неестественная склонность к добру стала мерилом хорошего человека, а избранное удобное положение между доборм и злом, постоянная и уравновешенная температура души

Смысл предложений заключается в том, что в нашей повседневной жизни теперь считается хорошим человеком тот, кто не причиняет зла другим и не вмешивается в дела других без их согласия. Вмешательства и мешание чужим делам считаются нежелательными. Также отмечается, что неестественная склонность к добру считается показателем хорошего человека. Человек становится хорошим, если находится в удобной позиции, отличающейся от крайностей - температурой, сохраняющей постоянное и уравновешенное состояние души.

Давайте разберем каждое предложение по отдельности.

1. "В житейской же практике уже тот ныне хороший человек, кто не делает зла и без спросу ни во что не вмешивается и ничего не мешает."

Здесь сказано, что сейчас в нашей повседневной жизни тем, кто не причиняет зла другим и не вмешивается в дела других без их согласия, считается хорошим человеком. Это означает, что чтобы быть хорошим, мы должны поступать делами, которые не касаются других людей и не вмешиваться в их дела без их разрешения. Это подразумевает уважение к чужой личной сфере и право каждого на приватность.

2. "Неестественная склонность к добру стала мерилом хорошего человека."

В данном предложении говорится о том, что неестественная склонность к добру считается показателем хорошего человека. Это означает, что если мы имеем в себе привычку делать добрые поступки и помогать другим без ожидания награды, то это является признаком нашей хорошести. Склонность к добру может быть неестественной, так как часто люди стремятся к личным выгодам и своим интересам, но быть хорошим человеком означает противодействовать этим эгоистичным склонностям и делать добро безвозмездно.

3. "А избранное удобное положение между добром и злом, постоянная и уравновешенная температура души."

В последнем предложении говорится о том, что для хорошего человека важно находиться в удобном положении между добром и злом. Это означает, что нам нужно быть в состоянии, которое отличается от крайностей. Если мы слишком сглаживаем свои принципы и всегда идем на компромиссы, то это может означать снижение нашей моральной непорочности. С другой стороны, если мы слишком строги с собой и другими, то это может привести к жестокости или возникновению злых намерений. Поэтому важно находиться в уравновешенном состоянии души, где мы можем сделать правильный выбор между добром и злом в каждой конкретной ситуации.

Надеюсь, я смог вам понятно объяснить смысл данных предложений. Если у вас есть еще вопросы или что-то не ясно, пожалуйста, спросите.

Обществу, конечно, необходимо развиваться, но очень плохо, когда модернизация стирает старые добрые традиции. но еще страшнее, когда при этом меняется общественный нравственный идеал.
рассмотрим на конкретном примере. кого раньше называли добрым человеком? того, кто в поле не себя, даст соседу напиться. кто не пройдет мимо ребенка, улыбнется ему. теперь же эта граница изменилась: этого звания удостаивается не человек, делающий добро, а человек, не делающий зла.
в качестве яркого аргумента можно привести старую пословицу: казак сам не поест, коня накормит. то есть раньше законы доброты, морали были на уровне некоего кодекса чести, нарушить который ни у кого не было и мысли, ведь это повлекло бы такой позор! теперь же это стало просто желательным поведением, при нарушении которого будет просто неодобрение со стороны общества, и то не всего.
эту проблему еще долго можно было бы рассматривать, но, мне кажется, что и вышеперечисленное возбудить интерес.