Прочитайте высказывание известного философа xix в. в. с. соловьева. вспомните материал по xix в. письменно ответьте на вопросы: 1. какие события позволили автору утверждать, что «принцип национальностей сделался ходячею европейскою идеей? 2. как, по мнению автора, изменяется сущность национальной идеи? 3. в каком случае она имеет положительную окраску, а в каком - отрицательную? в. с. соловьев: «разделение людей на племена и нации, ослабленное до некоторой степени великими мировыми религиями и замененное делением на более широкие и более подвижные группы возродилось в европе с новой силой и стало утверждаться как сознательная и систематическая идея с начала истекающего (xix) столетия после наполеоновских войн принцип национальностей сделался ходячею европейскою идеей национальная идея заслуживает всякого уважения и симпатии, когда во имя ее защищались и освобождались народности слабые и угнетенные: в таких случаях принцип национальности совпадал с истинной справедливостью. но, с другой стороны, это возбуждение национального самочувствия в каждом народе, особенно же в народах более крупных и сильных, благоприятствовало развитию народного эгоизма или национализма, который уже ничего общего со справедливостью не имеет всякая народность имеет право жить и свободно развивать свои силы, не нарушая таких же прав других народностей».

Венский конгресс 1815 года установил принцип незыблемости границ в Европе и принцип невмешательства государств в дела друг друга (хотя это слабо выполнялось). Если раньше границы были достаточно нечеткими и подвижными то теперь сложились государства со вполне определенной территорией. Это первая предпосылка роста национализма. Вторая - попытки раздробленных государств объединится в одно (Германия, Италия). Третья - национализм тогда был тесно связан с антимонархическим движением. Считалось, что национальное государство будет, скорее всего, республикой. Автор считает, что национализм хорош тогда, когда он способствует освобождению малых наций от господства больших. Но вот у больших наций он неизбежно вырождается в империализм - стремление подчинять себе чужие территории.
2.Национальная идея обращена вовнутрь страны, она вопрошает и отвечает на вопросы: «Кто мы такие? Зачем мы и почему? В чем наша идентичность и смыслы? Как именно нам жить, чтобы жить?». Но есть ведь и иные вопросы. Зачем наша Россия выдумана в этом мире? Чтобы показывать всем, как не надо жить? Чтобы что-то миру объяснить, показать примером, призвать, повести за собой, предложить? В конце концов, действительно научить мир чему-то ценой собственной жертвы? Глубочайшие умы ставили эти вопросы, которые частью уходят в трансцендентное пространство мысли, но они в то же время практичны и актуальны, ибо страна живет не в вакууме, а в реальном мире. И от того, как она понимает самое себя, какой видит себя в этом мире, что она может ему предложить, зависит и отношение мира к России.