Какие памятники духовной православной музыки эпохи вкл Вы можете назвать​

Нет новых направлений в искусстве,

есть одно – от человека к человеку», и многовековое развитие музыки как наиболее

человечного и универсального вида искусств в полной мере подтверждает эту фразу

польского писателя Станислава Ежи Лец4

. Со времён древнейших мифов о чудесной

силе искусства Орфея, перед которым расступались врата ада, до современного мира

сложнейших научных технологий, музыка имеет важное значение как прикладного

характера, так и философски-обобщённого постижения мира. В конфуцианских трак-

татах утверждается космологическая теория происхождения музыки, её значимость

как государствообразующего фактора, обладающего потенциалом нравственно-эсте-

тического воспитания подрастающего поколения для достижения социальной гармо-

нии в обществе как мощного средства духовного единения человека с окружающим

миром, постижения им сути бытия и естества природы в себе5

.

Во-первых, музыка – одно из наиболее человечных, природосообразных и эмо-

циональных искусств, которое вызывает сильнейшее чувство эмпатии, сопережива-

ния, являющееся фундаментом любого взаимопонимания. По мнению В.А. Моцарта,

музыка – это голос человеческого сердца. Индийский философ Шри Ауробиндо счи-

тал, что каждому органу в человеческом теле соответствует своя музыкальная инто-

нация, которая почувствовать в своей сути отзвуки космического начала6

.

Не случайно В.С. Соловьёв отмечал, что подлинная суть искусства – в продол-

жение того художественного дела, которое начато природой, что выявляет его потен-

циалы развития личности и общества. Соединение эстетической и этической сущно-

сти музыки позволяет обрести человеком подлинную свободу творчества не только

как возможность проявить красоту, существующую в первозданном виде, подчёркну-

то яркой и значительной, но и создать новый образ совершенного эстетического мира