Что относится к крайней форме религии?

Доклад Экспертного центра Всемирного русского народного собора

1. Глобальное противоречие: возрождение религиозных ценностей и вызов воинствующего секуляризма

1.1. Начало ХХ века знаменовалось невиданным ранее ослаблением роли религии в человеческом обществе и широким распространением атеизма. На отрицании религии как таковой строились целые государства и социальные системы. В интеллектуальной сфере центральное место заняла позитивная наука, рассматриваемая как альтернатива религиозному мировоззрению. В общественном сознании стало утверждаться мнение, что религия принадлежит и должна восприниматься как ментальный атавизм.

Столетие спустя стало очевидным, что ожидания воинствующих безбожников, мечтавших отвести Церкви роль музейного реликта, оказались беспочвенными. Французский востоковед Ж. Кепель охарактеризовал современную эпоху как "реванш Бога", имея в виду массовое обращение прежних атеистов и агностиков к вере и резко возросшую роль религиозных ценностей в мировом масштабе.

Такого рода глобальный религиозный ренессанс имеет веские причины, основанные на опыте ХХ столетия.

1.2. Прежде всего, было развенчано утверждение о том, что религия является искусственным интеллектуальным конструктом, созданным для обслуживания сугубо материальных, социальных целей. Согласно такому подходу вера – это обман, результат манипуляции массовым сознанием, который приобрёл широкое распространение только благодаря тотальному доминированию церковных институтов в публичной сфере. Это крайне тенденциозное представление было опровергнуто красноречивыми социальными экспериментами в странах коммунистического лагеря.