ПОЖАЙЛУЙСТА Автор применил элементы сатиры и юмора. Приведите пример сатиры и юмора

Г-жа Простакова. Вот в чем дело, батюшка. За молитвы родителей наших, — нам, грешным, где б и умолить, — даровал нам господь Митрофанушку. Мы все делали, чтоб он у нас стал таков, как изволишь его видеть. Не угодно ль, мой батюшка, взять на себя труд и посмотреть, как он у нас выучен?
Стародум. О сударыня! До моих ушей уже дошло, что он теперь только и отучиться изволил. Я слышал об его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть надобно, учася у Кутейкина, и какому математику, учася у Цыфиркина. (К Правдину.) Любопытен бы я был послушать, чему немец-то его выучил.
Г-жа Простакова. Всем наукам, батюшка.
Простаков. Всему, мой отец.
Митрофан. Всему, чему изволишь.
Вместе.
Правдин (Митрофану). Чему ж бы, например?
Митрофан (подает ему книгу). Вот, грамматике.
Правдин (взяв книгу). Вижу. Это грамматика. Что ж вы в ней знаете?
Митрофан. Много. Существительна да прилагательна…
Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?
Митрофан. Дверь, котора дверь?
Правдин. Котора дверь! Вот эта.
Митрофан. Эта? Прилагательна.
Правдин. Почему же?
Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.
Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?
Митрофан. И ведомо.
Г-жа Простакова. Что, каково, мой батюшка?
Митрофан. Каково, мой отец?
Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.
Милон. Я думаю, не меньше и в истории.
Г-жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызмала к историям охотник.
Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне историй. Мастер, собачий сын, откуда что берется!
Г-жа Простакова. Однако все-таки не придет против Адама Адамыча.
Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?
Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.
Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман?
Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.
Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.
Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.
Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?
Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?
Простаков (тихо матери). А я почем знаю.
Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.
Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают.
Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?
Правдин. География.
Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.
Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Пристали с ножом к горлу.
Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее и расскажет.
Правдин. Описание земли.
Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?
Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.
Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.
Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.
Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это?

Ответы

ovrvoin2 14.04.2021 12:53

В комедии "Недоросль" Д.И.Фонвизина сатире отведена немаловажная роль. Именно с этого приёма автор достигает главной цели произведения - высмеивания таких пороков, как невежество, отсутствие тяги к знаниям и лень.

Госпожа Простакова

Один из главных персонажей, несущих в себе сатиру - госпожа Простакова. Комичность её образа состоит в том, что героиня придерживается строгих правил домостроя, колотит каждого в доме, контролируя даже собственного мужа, но при этом души не чает в своём сыне, чадушке-Митрофанушке. Госпожа Простакова старается производить впечатление образованной и гостеприимной женщины, но все её попытки лишь вызывают смех окружающих.

Митрофанушка

В образе недоросля, Митрофана Простакова, сатира достигает своего расцвета. Избалованности, лени и невежества этому герою не занимать. Митрофанушка - единственный и любимый сын Простаковых. Родители, жалея ребёнка, не уделяют достаточно внимания воспитанию и образованию сына, ведь не считают эти вещи необходимыми даже для самих себя. Неудивительно, что, спустя непродолжительный отрезок времени, ребёнок спокойно заявляет: "Не хочу учиться, хочу жениться!"

Сатиричны в произведении и многие второстепенные образы. Так, учителя Митрофана, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман - невежественные и алчные люди, которым не удаётся привить воспитаннику любовь к знаниям. Митрофанушка ни на шаг не продвигается в своих знаниях, но госпожа Простакова, всецело доверяющая учителям, особенно Вральману, который даже учителем не является, убеждена, что её сын воспитан и образован, и если есть наука, незнакомая Митрофанушке – то это не наука вовсе.

Скотинин

Любимый гость в доме Простаковых - это брат главной героини. Д.И.Фонвизин гиперболизирует его любовь к свиньям, наделяя персонажа говорящей фамилией. Племянницу Софью госпожа Простакова собирается выдать за своего корыстного и глупого брата, но, когда героиня узнает о богатом наследстве воспитанницы, у неё возникает желание выдать Софью за собственного сына, Митрофанушку.

Таким образом, чтобы осмеять и искоренить пороки в дворянском обществе, Д.И.Фонвизин формирует в комедии сатиричный язык повествования. Все события, отрицательные черты характеров героев гиперболизированы с целью донести до зрителя или читателя, что нужно придавать изучению наук, воспитанию добродетели в человеке особое значение, чтобы не прослыть шутом и невеждой.

ПОКАЗАТЬ ОТВЕТЫ

Другие вопросы по теме Литература