По рассказу сложеницина матренин двор по плану : 1) время действия 2) пейзаж торфопродукта 3) образ матренина 4) трагический финал 5 ) вывод

«Матренин двор» — это рассказ о беспощадности че­ловеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни простых людей, далёких от городской суеты и спешки, — о жизни в со­циалистическом государстве. Этот рассказ, как замечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен» , отчество рассказчика — Игнатич — созвучно с отчеством А. Солженицына — Исаевич. Первоначально рассказ назывался «Не стоит село без праведника» — по русской пословице. Праведница-крестьянка жила в окружении недоброжелательных и ко­рыстных колхозников. Их убогая и несчастная судьба мало чем отличалась от существования лагерных узни­ков. Они жили по искони заведённым порядкам. Даже после смерти Матрёны, сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно переживали, хотя и плака­ли, в избу шли с детьми, будто на спектакль. «Те, кто счи­тал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с поро­га, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым _лицом усопшей» . Плач родственников был «своего рода политикой» : в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что «в смерти её мы не виноваты, а насчёт избы ещё поговорим! » Жаль, что добром, народным или своим, называет язык имущество наше. И его-то терять счита­ется перед людьми постыдно и глупо. Рассказ «Матрёнин двор» невозможно читать без слёз. Эта грустная история праведницы-крестьянки не художественный вымысел автора. Солженицын доверя­ет жизни и её творцу — Богу больше, чем художествен­ному вымыслу. Оттого с таким сопереживанием и гор­достью читается рассказ: ведь остались ещё на земле рус­ской праведники, без которых не стоит ни село, ни го­род, ни вся земля наша.
Ка-кто так)