Канфликт у навуковай установе камедыі К. Крапівы ў п'есе "Хто смяецца апошнім" разгараецца паміж двума групамі людзей, якія маюць розніцу ў гледжанні на сцэну, рэжысурныя рашэнні і гумарыстычны стыль. Канфлікт заснаваны на спрацоўцы некаторых важных фактараў, якія ўплываюць на камедыйнае выяўленне гутаркі і стварэнне смешнага эфекту.
Асноўныя памеры канфлікту ў гэтай граўдзе ляжаць у розніцы ў гледжанні на ўрачыстае выкананне артыстамі сваіх роляў, праграмаў і рэжысурных рашэнняў. Група, якая падтрымлівае класічны гумар, пераканана, што неабходна захоўваць традыцыю і смяецца праз добрачынную праграму, якая не абразае ніводнага з глядзячых. У іх уявленні, камедыя павінна брусціць забаўнымі дыверсантамі, непрадказальнымі сітуацыямі і шчаголькай, якая адсутнічае туты.
Аднак, другая група ставіць на першы план эксперыментальны падыход да камедыі. Яны вераць, што глядачам неабходна прапанаваць не шаблённыя сцэны і праграмы, але нештатныя выкананні і актуальныя гумарыстычныя сюжэты. Іх мэтай з'яўляецца паширэнне межаў гумару і прадастаўленне глядзячым нешта новае і неперадбачальнае.
Камедыя "Хто смяецца апошнім" як радкаўскі дзівосны дэтэктыв ня спакусаеццца на малаконічных гумарыстычных стравах, якія маюць свае правілы і карысны завышаны. Гэта стыль, заснаваны на скрынкавананым міжпрэстаўленчым эфэкце і зваротнасці. Гусарнікі могуць спрабуваць асобыям палучыць насмешку, унізіць пахвалёных, прадацца ў шансон і паказаць сваё ніжэйшае якасць, засмеяцца над сабой, і патым перастаць быць камічнымі. Такім чынам, п'еса "Хто смяецца апошнім" стварае атмасферу міжабаронства, неспадзяванасці і прагнеўнай гідзеі.
Такі спор між класічным і эксперыментальным поглядамі на камедыю спрашчае могчымасць стварэння выразнага сцэнарнага канфлікту, які цікавы і глядзячым, і самім творцам. Яны шукаюць сваё месца ў галіне гумарыстычнага мастацтва, узаемна паліруюць свае ідэі і рэшткі на сваіх супернікоў, што змяншае матывацыю і пазіцыю аднаго і іншага боку.
У выніку, канфлікт ў гэтай граўдзе адлюстроўвае важнасць адкрыйнасці да розных гледжанняў і паглядаў на мастацтва, а таксама неабходнасць робіць працу са страстю і самакрытыкай. Ён дапамагае выкладчыку і школьніку разумець, што гумар - гэта шматобразны і цікавы працэс, які можа прыняць розныя формы, і ў кожнай з іх ёсць свае правілы і асаблівасці.
Асноўныя памеры канфлікту ў гэтай граўдзе ляжаць у розніцы ў гледжанні на ўрачыстае выкананне артыстамі сваіх роляў, праграмаў і рэжысурных рашэнняў. Група, якая падтрымлівае класічны гумар, пераканана, што неабходна захоўваць традыцыю і смяецца праз добрачынную праграму, якая не абразае ніводнага з глядзячых. У іх уявленні, камедыя павінна брусціць забаўнымі дыверсантамі, непрадказальнымі сітуацыямі і шчаголькай, якая адсутнічае туты.
Аднак, другая група ставіць на першы план эксперыментальны падыход да камедыі. Яны вераць, што глядачам неабходна прапанаваць не шаблённыя сцэны і праграмы, але нештатныя выкананні і актуальныя гумарыстычныя сюжэты. Іх мэтай з'яўляецца паширэнне межаў гумару і прадастаўленне глядзячым нешта новае і неперадбачальнае.
Камедыя "Хто смяецца апошнім" як радкаўскі дзівосны дэтэктыв ня спакусаеццца на малаконічных гумарыстычных стравах, якія маюць свае правілы і карысны завышаны. Гэта стыль, заснаваны на скрынкавананым міжпрэстаўленчым эфэкце і зваротнасці. Гусарнікі могуць спрабуваць асобыям палучыць насмешку, унізіць пахвалёных, прадацца ў шансон і паказаць сваё ніжэйшае якасць, засмеяцца над сабой, і патым перастаць быць камічнымі. Такім чынам, п'еса "Хто смяецца апошнім" стварае атмасферу міжабаронства, неспадзяванасці і прагнеўнай гідзеі.
Такі спор між класічным і эксперыментальным поглядамі на камедыю спрашчае могчымасць стварэння выразнага сцэнарнага канфлікту, які цікавы і глядзячым, і самім творцам. Яны шукаюць сваё месца ў галіне гумарыстычнага мастацтва, узаемна паліруюць свае ідэі і рэшткі на сваіх супернікоў, што змяншае матывацыю і пазіцыю аднаго і іншага боку.
У выніку, канфлікт ў гэтай граўдзе адлюстроўвае важнасць адкрыйнасці да розных гледжанняў і паглядаў на мастацтва, а таксама неабходнасць робіць працу са страстю і самакрытыкай. Ён дапамагае выкладчыку і школьніку разумець, што гумар - гэта шматобразны і цікавы працэс, які можа прыняць розныя формы, і ў кожнай з іх ёсць свае правілы і асаблівасці.