ответить на вопросы по биографии достоевского! 1) в чем смысл духовного перерождения, пережитого достоевским на каторге? какая его книга опирается на каторжный опыт? 2) каковы формы участия достоевского в общественной жизни семидесятых годов? 3) каков пафос пушкинской речи достоевского? когда и в связи с каким общественным событием она была произнесена?

1 Думаю,что Достоевский понял всю суету ярого несогласия с проводимой политикой в стране.Пройдя около пяти тяжелейших лет на каторге в Сибири,он стал уделять все больше внимания к особой личности человека,старался постичь всю необычность,парадоксальность и уникальность жизни человека.Тем самым можно понять такую мощную психологическую наполненность его романов.Его интереснейших героев.Мне кажется "преступление и наказание" опирается на каторжный опыт
2 он создаёт и издает журнал под оригинальною формой своего "Дневника"
3 не знаю
вот так вот

2)Религиозное отрицание не означает равнодушия. Это скорее показатель сдавленного беспокойства. И совсем не так был внезапен уже в начале Семидесятых годов этот бурный взрыв религиозно-утопического энтузиазма, этот исход или "хождение в народ",- "в Фиваиду или, по меньшей мере, в монтанистическую Фригию" (уподобление Г.П. Федотова). "То была подлинная драма растущей и выпрямляющейся души, то были муки рождения больших дум и тревожных запросов сердца", так рассказывает один из участников этого хилиастического похода. "Я видел не раз, как молодежь, отправлявшаяся уже в народ, читала Евангелие и горько рыдала над ним. Чего она искала в Евангелии?.. Какия струны ее души были так задеты "благой вестью"? Крест и фригийская шапка!.. Но это было, было!.. У всех почти находим Евангелие" (О.В. Аптекман)И сам автор этих воспоминаний принял крещение уже во время своих "хождений", - как сам он говорит, "по любви ко Христу" (срв. его рассказ о пребывании в с. Буригах, в госпитале кн. Дондуковой-Корсаковой)...И как ни далека была и бывала тогдашняя религиозность от подлинной "Благой Вести", искренность чувства и действительность религиозной потребности вне всякого сомнения. "Это взрыв долго копившейся, сжатой под сильным давлением религиозной энергии... Перед нами безумие религиозного голода, не утоленного целые века", хорошо говорит об этом Г.П. Федотов... И важно отметить, то было искание именно религии... Только "созданием новой религии" можно было закрепить этот припадочный энтузиазм и обратить его "в постоянное и неискоренимое чувство..."