Изи 40
в поэме гомера "одиссея" есть главный герой одиссей, напишите вкратце, в чем проявляется его гордость.

одиссей — первый герой мировой , в котором телесное совершенство сочетается с высоким умом.

корни образа одиссея уходят в далекую древность. мифологический одиссей — правнук бога гермеса, покровителя торговли и воров, от которого он унаследовал ум, ловкость, практицизм. его дед автолик — "великий клятвопреступник и вор", его родители — лаэрт и антиклея. но в поэме уже не подчеркивается божественное происхождение героя, хотя он, как это свойственно эпическому герою, отважный воин, мастер рукопашной схватки и стрельбы из лука. но в воинских доблестях и силе его превосходят многие. одиссею нет равных в уме, хитрости, инициативности, терпеливости, в искусстве совета и слова. в "одиссее" впервые сила вынуждена уступить интеллекту. сам по себе ум — качество этически нейтральное. оно проявляется у одиссея в широком диапазоне: от эгоистической хитрости до возвышенной мудрости. "многоумие" и светлый разум — главные достоинства одиссея. гомер рисует также его волю, предприимчивость, его жадное любопытство, интерес к новым землям, жизни, любовь к семье, родине, но "богоравный" одиссей наделен и человеческими слабостями: он самонадеян, хвастлив, подвержен минутному страху, отчаянию.

все исследователи подчеркивают удивительную широту образа одиссея, его открытость. одиссей, с его порывом в неведомое и одновременно стремлением домой, вызывающий зависть богов, испытывает всю полноту жизни. он самый противоречивый и потому самый современный из всех героев античного эпоса. т. г. мальчукова перечисляет: "одиссей — царь, вождь, гость, нищий странник. он миролюбив, но в иных обстоятельствах бывает жесток. у него изобретательный ум, практический и созерцательный, и ловкие, способные к любой работе руки. он воин, копейщик, лучник, первый и в рукопашном бою, муж совета, речистый оратор и дипломат, моряк, кормчий, купец, порой пират, атлет, пахарь, жнец, плотник, каменщик, шорник".

подобная полнота раскрытия образа и делает его классическим в указанном выше смысле. одиссей воплощает античное требование уравновешенности, отказа от крайностей. это целостный образ, представленный во всех жизненных ситуациях, которые могут выпасть на долю мужчины. лишь гомер изобразил человека во всей его полноте: одиссей — мудрый царь, любящий муж и отец, смелый воин, красноречивый и изобретательный политик, отважный странник, возлюбленный богини, страждущий изгнанник, законодатель, торжествующий мститель, любимец афины. одиссей, по словам классика хх века дж. джойса, самый "закругленный", законченный образ во всей мировой , и джойс создает свой собственный, современный вариант одиссея, — это леопольд блум, герой его романа "улисс".

важно подчеркнуть, что одиссей у гомера — сам кузнец своего счастья, и одновременно он избавляет общество от произвола и анархии, восстанавливая справедливость. успехи одиссея вырастают из его терпеливости, позволяющей ему преодолеть тяжкие беды и препятствия на пути домой.

о мудрой уравновешенности в "одиссее" говорит канадский ученый н. фрай: «"одиссея" есть приключений героя, который благополучно избежал невероятных опасностей и возвратился в последний момент, чтобы вернуть себе жену и наказать злодеев. но моральное удовлетворение, испытываемое читателем, основывается на нашем полном приятии созданной автором картины природы, общества, закона: законный хозяин возвращает себе все, что принадлежит ему по праву».

общечеловеческий, архетипический смысл образа раскрывают слова т.г. мальчуковой: «"одиссея" — это миф, во всякое время творящийся заново, а одиссей — это прообраз, вечно повторяющийся, наподобие платоновской идеи, архетип. поэтому современный человек — это иначе одетый и названный одиссей, а жизнь современного героя или даже один ее эпизод — это иносказание "одиссеи"». вот почему этому образу принадлежит совершенно уникальное место в последующей . в его входят воплощения в античных трагедиях эсхила и еврипида, цицерона и сенеки, в "божественной комедии" (1307–1321 гг.) данте ("ад", круг viii), в "троиле и крессиде" (1602 г.) в. шекспира, в незавершенной пьесе и.в. гете об одиссее и навсикае и в произведениях множества других авторов. в xx веке сопоставимые с гомеровским по значимости образы созданы в романах ирландца дж. джойса "улисс" (1922 г.) и грека н. казандзакиса "одиссея" (1938 различные эпизоды одиссея вдохновляли художников и композиторов всех времен, так что можно сказать, что каждая культурная эпоха предлагает свою трактовку образа одиссея, все более и более далекую от гомеровского эпического героя.

что в форме "одиссеи" характерно для античного эпоса? как помним, он сложился из фольклорной песенной традиции, следовательно, был предназначен для устного исполнения, и многие особенности формы гомеровских поэм становятся понятными, если учитывать это обстоятельство.

одиссей ушел на войну в трою и вот уже больше десяти лет не может вернуться домой. на родном острове итаке считают, что царь погиб. вельможи царицу пенелопу выйти замуж для создания новой власти. молодой сын одиссея телемах получил от афины совет – разведать, жив ли отец. если да, то женихам матери дать отпор, если нет, то организовать бракосочетание как можно быстро. дядя нестор ничего не знает. а вот в спарте менелай рассказывает юноше, что одиссей жив и находится в плену у нимфы калипсо. афина заступается за пленника, и зевс отпускает его. он плыл на плоту семнадцать дней и попал в бурю. но добрая нимфа и афина спасают героя. одиссей оказывается на феакской земле. там он рассказывает о девяти приключениях. наутро феакский корабль доставил его на остров. там афина сделала героя нищим стариком. а вот к сыну он явился в храбром виде. замаскированный одиссей является к царице и убивает всех женихов. пенелопа увидела мужа, таким, как раньше. афина делает их союз еще сильнее.

одиссей прогневил богов своей гордостью и самолюбием. таким образом, возмездие было справедливым. так что, поэма учит знать свое место, не идя на поводу у гордости. изменив ход мыслей реально вернуть утраченный авторитет.