Что связывает произведение лермонтова с народным творчеством

Воп­рос об от­но­шении Лер­монто­ва к рус­ско­му фоль­кло­ру воз­ник еще в при­жиз­ненной кри­тике — в свя­зи с «Пес­ней про ца­ря Ива­на Ва­силь­еви­ча» и не­кото­рыми поз­дни­ми сти­хами. Осо­бая роль при­над­ле­жала здесь стать­ям Бе­лин­ско­го, ко­торые со­дер­жа­ли глу­бокую ин­тер­пре­тацию лер­монтов­ских про­из­ве­дений как раз в ин­те­ресу­ющей нас свя­зи, хо­тя спе­ци­аль­но проб­ле­му «Лер­монтов и фоль­клор» и не ста­вили. Проб­ле­ма эта выд­ви­нулась как са­мос­то­ятель­ная в 1890-е го­ды[1]. Об­ширный би­ог­ра­фичес­кий труд П. А. Вис­ко­вато­го, статья П. В. Вла­дими­рова, а поз­днее ра­боты Н. М. Мен­дель­со­на и П. Да­видов­ско­го[2] по су­щес­тву под­ве­ли итог до­рево­люци­он­но­му изу­чению этой те­мы и вы­яви­ли круг ос­новных би­ог­ра­фичес­ких и ли­тера­тур­ных ис­точни­ков; ра­боты трех пос­ледних ав­то­ров, спе­ци­аль­но ей пос­вя­щен­ные, опи­рались на зна­читель­ный ма­тери­ал фоль­клор­ных со­пос­тавле­ний; в них (в осо­бен­ности в статье Вла­дими­рова) уже бы­ли сде­ланы пер­вые по­пыт­ки на­метить ос­новные ве­хи в ос­во­ении Лер­монто­вым на­род­но­го твор­чес­тва с уче­том его по­эти­чес­кой эво­люции, с прив­ле­чени­ем ма­тери­ала ли­тера­тур­ной и на­уч­ной фоль­кло­рис­ти­ки пер­вой по­лови­ны XIX ве­ка. По­пыт­ки эти стра­дали, прав­да, не­из­бежной ог­ра­ничен­ностью, преж­де все­го по­тому, что наз­ванные ра­боты но­сили ско­рее об­зорный, не­жели ана­лити­чес­кий, ха­рак­тер. Вы­шед­шие из недр куль­тур­но-ис­то­ричес­кой шко­лы, они нес­ли на се­бе пе­чать эм­пи­ричес­ко­го ком­па­рати­виз­ма, столь ха­рак­терно­го для лер­монто­веде­ния пред­ре­волю­ци­он­ных лет. Воп­рос о фун­кции фоль­клор­ных мо­тивов на раз­ных эта­пах эво­люции Лер­монто­ва не был ими да­же пос­тавлен.