Исатай мен Махамбет екеуіде Байұлының Беріш деген руынан шыққан. Бұл олардың жақындығының бірінші белгісі. Сонымен қатар екеуіде ел ішінде беделі жоғары, бірі старшын болса екіншісі жыршы-жырау, ақылшы болған. Жәнеде Жәңгір ханның сатқындығы, шұрайлы мал жаюға жайлы жерлердің: Каспий теңізінің солтүстік жағалауындағы Қарақамыс, Күйгін, Көлденең, Байсары, Кемелі- Қарауылқожа қол астына өтіп, ал қара халыққа шаруашылыққа қолайсыз, суы да, шөбі де аз, құм басқан Мыңтөбені беруі болды.Исатай Тайманұлы - осы көтерілістің сардары, көсемі, ал "Махамбет - ел-жұртты дабылдатып, көтеріліс рухын көтерген батыр-жырау, көтеріліс жыршысы" (М. Қозыбаев) болды. Мүмкін олардың достығының нығаюына тағы Жәңгір ханның 1934 ж. 9 маусымда Махамбетті өз жағына тарту мақсатында старшындыққа сайламақ болуы да бек мүмкін.
Исатай мен Махамбет екеуіде Байұлының Беріш деген руынан шыққан. Бұл олардың жақындығының бірінші белгісі. Сонымен қатар екеуіде ел ішінде беделі жоғары, бірі старшын болса екіншісі жыршы-жырау, ақылшы болған. Жәнеде Жәңгір ханның сатқындығы, шұрайлы мал жаюға жайлы жерлердің: Каспий теңізінің солтүстік жағалауындағы Қарақамыс, Күйгін, Көлденең, Байсары, Кемелі- Қарауылқожа қол астына өтіп, ал қара халыққа шаруашылыққа қолайсыз, суы да, шөбі де аз, құм басқан Мыңтөбені беруі болды.Исатай Тайманұлы - осы көтерілістің сардары, көсемі, ал "Махамбет - ел-жұртты дабылдатып, көтеріліс рухын көтерген батыр-жырау, көтеріліс жыршысы" (М. Қозыбаев) болды. Мүмкін олардың достығының нығаюына тағы Жәңгір ханның 1934 ж. 9 маусымда Махамбетті өз жағына тарту мақсатында старшындыққа сайламақ болуы да бек мүмкін.
Объяснение: