Ақанның асқа көкшетаудан жалғыз келу себебі қандай? ​

Қазақ халқы әнші ақындар шоғырының аса көрнекті өкілдерінің бірі – Ақан Қорамсаұлы. Жасынан ән–жырға үйір ол қолына домбыра алып ән салады, өлең шығарады. Жігіттік, сал, серілік жолға бейімделеді. Әдемі киініп, жүйрік ат, құмай тазы, қыран бүркіт ұстайды. Қасына өнерлі жігіттерді жинап, ел аралайды, сауық–сайран құрады. Қалың елді ғажайып әнімен баурайды. Бір уақ сейіл–серуенге шығып, саятшылық құрады. Осындай өзгеше өміріне, өнеріне риза болған халық «сері» атандырады. Ақан сияқты көп қырлы өнері бар адам дүние–байлыққа қызықпаған, оны мақсат та етпеген. Оның есесіне Құлагердей ат, Қараторғай мен Базар ала сияқты қыран құс пен тзы ұстаған.

Ақан сал–серіліктің салтанатын аңшылық–саятшылық, құсбегілік мергеншілікпен ұштастырып, бір уақыт осыларды қызықтаған. Құс салып, ит жүгіртіп көңілін көтеріп, жанын жадыратқан. Сондықтан бір қатар туындылары осы тақырыпқа арналған. Солардың ішінде қалың елге кең тарағаны «Құлагер» ән өлеңі.

Бірнеше рет аламан бәйгенің алдын бермей, даңқы бүкіл Арқаға тараған Құлгер 1876 жылы Сағынайдың асынд қастандықпен өлтірілгені белгілі. Бәйгеге үш жүз жиырма үш жүйрік қосылады. Осынша аттың алдына қара үзіп келе жатқан қанатты жүйрік Құлагерді Ақмолның алпуыты Жүсіптің жандайшаптары қастандық жасап, айбалтамен басынан ұрып өлтіреді. Осы бір қарабет–қастандық ақынның жүрегін жаралайды. Өйткені ер қанатына айналған атқа халық ерекше мән берген. Сондықтан бұл өлең ақынның ауыр жан күйзелісі, терең тебіренісінен туған. Өлеңде озбырлықтан зәбір көрген ақынның көкірегін кернеген қайғы–мұңы бар. Сондай–ақ ақынның көңіл–күйіндегі сан түрлі психологиялық өзгерістер де айқын байқалып отырады. Құлагерді қарап тұрған Ақан сері алдыңғы аттың түсінің өзге екенін байқап мазасыздана бастайды. Бір жамандықты сезгендей болады.

Жел соқса қамыс басы майда деймін,

Атыңды, ат айдаушы қайда деймін.

Алдыңғы ат баран болмай, қылаң болды,

Жығылмаса Құлагер қайда деймін?! Деген жолдарда бір үміт, бір күдік тай–таласқа түскендей болады.

Ақан сері Құлагердің өлгенін естігенде есі ауысқандай басқа күйге түседі. Оның ой –сезімін бір сәт шарасыздық билегендей болады.

Өлді деп Құлагерді естігенде,

Бір тұрып, бір отырып ойбайлдым, – дейді.

Ақанның өкінішінде шек жоқ. Өлеңнің әр шумағы оның жан күйігіне толы. Құлагер дүбірлі бәйгеге қосылғн сайын Ақан серінің де, елінің де намысын асқақтата түседі. Сондықтан оны бүкіл Атығай, Қарауылға олжа салған жүйрік ретінде жоқтайды. Ердің де, елдің де даңқын асырған тұлпардың қапияда мерт болуы жалпақ жұртқа да оңай болмаған.

Ор болып қалушы еді шапқан жерің,

Шаттанып тұрушы еді қосқан елің.

Атығай, Қарауылға олжа салған,

Бота тірсек, қыл сағақ, сандал керім.

Құлагер құнанында керім еді,

Нағашым сұрағанда беріп еді.

Ат қоса Ерейменге барғанымда,

Бір сыншы көзі шыққыр көріп еді.

«Құлагер» өлеңін оқып отырғанда Ақан серінің жанына жара салған күйзелісі, мұң мұнары басып тығырыққа тірілген ауыр да, азапты сәттерінің шыны мен сырына қаныға түсеміз. Ақынның азалы үнінен сырт қалу мүмкін де емес. Қызғаныштың қызыл итін жүгіртіп, әділдікке жымысқылық пен қол көтерген қараниет қарақшылардың зұлымдығына басылған лағынет таңбасы.

Құлагерді өлтіргенде алдым несін,

Әркімнің тәңірім берген несібесін.

Қас қылған жануарым Құлагерге,

Жауызға бар тілегім өлім берсін, – деген жолдар Ақан серінің ғана тілегі емес, қара ниет жауға деген бүкіл халық қарғысы деп ұқсақ болады. «Құлагер» өлеңі бір ғана жүйрік тұлпарға арналмаған. Мұнда әділетсіздікке деген Ақан серінің жан ашуы жатыр. Ат өлімі жүрегіндегі ашу–ыза, кекті тұтандырып, намысын жани түскен. Сондықтан Ақан сері сол тұстағы заманның ащы шындығын ашып, қанды қол қарақшыны да, кеудесіне нан піскен озбырларды да өлтіре сынап, оларға қарсы үн көтереді, өлім тілейді. 

Ақпарат дереккөзі: https://massaget.kz/okushyilarga/uy_tapsyirmasyi/32827/

Объяснение:

Себебі ақан жетім ,қайда барарын білмейт.

Объяснение:

Я сказала что магла

Ақаннің асқа көкшетауында тез келу себебі артық атмосфералық бауырыс (қызыл басы), ерттеу көптеген қауіпсіздік деңгейіне көбейеді.

Бірінші түсінік: Ақаннің асқа мүдіректеуі. Атмосферада көшпелендік пайда бола тұрғын жоғарыс қабілетті қызыл басы (атмосфералық бауырыс) бар. Бұл бауырсы әрқашан айқын болады, сондықтан дәйек-дәйек жайылып, қабіріндей үзеді. Бауырыс артып, ауа қатарына көшеді және атмосфера молекуляларының арасында өтебереді.

Екінші түсінік: Қызыл басының себебі. Ақаннің асқа көкшетауына қызыл басы өзіндікті әлемдегі жарық көлікті мамандару салдары және бірнеше ертегілер нысандықтарының де келісулері мен ретінде жарық нөшірлеулерін талдап өтеді. Қызыл басының дайындалуының себебі майыл əуелдегіэмнең ерттегілер топтарындағы сулулық жақсылығы мен газ жақсылауынан болады.

Уилик талдауларына қатысты ресми билім технологияларына көмекшілік қылушы əлемдік мен сызықталған мегінді варианттардың атауларына көрсету мақсатында осы курс дәрістері:
- жарық молекулалартың ниеті туралы, ​
- көкшедегі "ел немесе ауа? ел", "энергия көшпеленуі" туралы;
- қызыл басының "альфа өзгеретіндері" туралы;
- қызыл басының себебі салдары жайылып максатын араластыру қайталап, келісімін орнына отырған "мұржаулар" туралы;
- қызыл басының жарық мұржауын аналіздау жолы және отырысын "мәлімдемеуден" көбейту;
- "қызыл басы" жолдарындағы "каәнелдер" мен "құқтаушылардың" ролі.

Курс төмендегі деректерді қамтиды:
- Тақырыптық жұмыстардың жалпы планы;
- Көрсетілген анықтамалары: испандар, сипандар, киші, орта жечелерін тапсыру және осылайша;
- Тақырыптық ойын-сауықтар мен сұрақтар, жауаптар әр тақырып аке - онағанеге номерленип қойылған;
- Кім дуа көмегін көрсетсе, балын жақсылап, қаттырауын жеке болатын;
- Көмек адалды дайынлау тек учителігі бар экзерсиздерінің дайындығында желініп, арттырылып, мақсатындашы мегіндерге қолданысып, онағын беттер туралы немесе тақырып бойынша тегін кітаптарында табылады.