причины церковной реформы, дата реформы патриарха Никона, что было сделано (3 примера), итог реформы - одно предложение

Причины церковной реформы:

1. Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил. Он стремился также к исправлению нравов священнослужителей.

2. Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления.

3. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправлениие русских церковных книг и обрядов по греческому образцу.

4. Греческая церковь со времен введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и русских образцов. Поэтому часть русского духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преобразований. Однако патриарх Никон, опираясь на поддержку Алексея Михайловича решительно провел намеченные реформы в жизнь.

Дата реформы патриархата Никона:

Никон - выходец из семьи мордовского крестьянина Мины, в миру - Никита Минин. Патриархом стал в 1652 г. Реформы начали действовать в 1653 г.

Что было сделано:

1. Крещение не двумя, а тремя перстами, замена земных поклонов поясными, троекратное пение "аллилуйя" вместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него.

2. По-иному стало писаться имя Христа - "Иисус" вместо "Исус".

3. Некоторые изменения были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали уничтожению.

Итог реформы:

Раскол, который произошел в Русской Православной Церкви. Теперь РПЦ имела два крыла: центральное и старообрядческое (которое центральное крыло признавало, как еретиков).

- за реформой последовал как культурный (духовный), так и социальный переворот, приведший к централизации российского общества.

- изменились только обряды, но не основные церковные догмы.