Напишите краткий рассказ о жизни духавенства(средние века,6 класс)

Я понимаю это так-Цер­ковь была круп­ней­шим зем­ле­вла­дель­цем и облада­ла огром­ны­ми бо­гат­ства­ми. Ей при­над­ле­жа­ло около трети воз­де­лан­ных зе­мель. Епи­ско­пы и мо­на­сты­ри имели сотни, а порой и ты­ся­чи за­висимых кре­стьян. Со всего на­се­ле­ния За­пад­ной Ев­ро­пы цер­ковь взи­ма­ла де­ся­ти­ну – осо­бый налог на со­дер­жа­ние ду­хо­вен­ства и хра­мов. Ве­ру­ю­щие пла­ти­ли свя­щен­ни­кам также за вен­ча­ние и за дру­гие цер­ков­ные об­ря­ды. Мно­гие за­ве­ща­ли и да­ри­ли церк­ви землю, день­ги и дру­гое иму­щество – «на помин души». В хра­мах вы­став­ля­ли свя­щен­ные ре­лик­вии («остат­ки»): во­ло­сы Хри­ста, об­лом­ки кре­ста, на ко­то­ром он был рас­пят, гвоз­ди, ко­то­ры­ми его при­би­ва­ли к кре­сту, а также мощи – остан­ки тел свя­тых му­че­ни­ков. Ве­ру­ю­щие были убеж­де­ны, что от при­кос­но­ве­ния к свя­ты­ням из­ле­чи­ва­ют­ся боль­ные и увеч­ные. Папы рим­ские при­сво­и­ли себе право про­щать пре­ступ­ле­ния и грехи ве­ру­ю­щих за день­ги. Мо­на­хи про­да­ва­ли гра­мо­ты о про­ще­нии гре­хов – ин­дуль­ген­ции (в пе­ре­во­де с латинско­го зна­чит «ми­лость»), обе­щав­шие спа­се­ние от ад­ских мук. Тор­гов­ля ин­дуль­ген­ци­я­ми прино­сила папам огром­ные до­хо­ды и вы­зы­ва­ла него­дование ис­тин­но ве­ру­ю­щих граж­дан.

В тече­ние ран­не­го Сред­не­ве­ко­вья на съез­дах высше­го ду­хо­вен­ства цер­ков­ных со­бо­рах были по­степенно вы­ра­бо­та­ны и утвер­жде­ны глав­ные дог­ма­ты непре­лож­ные ис­ти­ны хри­сти­ан­ской веры: уче­ние о Тро­и­це Бог един, но существу­ет в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын, Свя­той Дух, о непо­роч­ном за­ча­тии Хри­ста от Духа Бо­жье­го, о роли церк­ви как един­ствен­но­го по­сред­ни­ка между Богом и лю­дь­ми. Нема­ло по­ложений вошло в хри­сти­ан­ство из на­род­ных, язы­че­ских ве­ро­ва­ний, на­при­мер празд­но­ва­ние Мас­ле­ни­цы или дня Ивана Ку­па­лы, поминаль­ное за­сто­лье триз­на у сла­вян. Под вли­я­ни­ем про­стых людей, бо­я­щих­ся су­ро­во­го Бо­жье­го суда, на­ря­ду со свет­лым раем и страш­ным адом в цер­ков­ное уче­ние ввели чи­сти­ли­ще как ме­сто, где душа че­ло­ве­ка еще может очи­стить­ся и из­бе­жать ада. Не все ве­ру­ю­щие хри­сти­ане по­ни­ма­ли дог­маты. А те, кто мог чи­тать Биб­лию, не все­гда при­ни­ма­ли неко­то­рые цер­ков­ные дог­ма­ты, так как ви­де­ли рас­хож­де­ние между ними и текстами Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Многим людям были не по душе дей­ствия церк­ви, ее стя­жа­тель­ство, ис­пор­чен­ность ду­хо­вен­ства. Среди го­ро­жан, ры­ца­рей, про­стых священ­ников и мо­на­хов время от вре­ме­ни по­яв­ля­лись люди, от­кры­то кри­ти­ко­вав­шие цер­ковь. Таких людей ду­хо­вен­ство на­зы­ва­ло ере­ти­ка­ми. Ере­ти­ки утвер­жда­ли, что цер­ковь испорче­на. Папу они на­зы­ва­ли на­мест­ни­ком дья­во­ла, а не Бога. Ере­ти­ки от­вер­га­ли до­ро­гие церков­ные об­ря­ды, пыш­ные бо­го­слу­же­ния. Они тре­бовали, чтобы ду­хо­вен­ство от­ка­за­лось от деся­тины, от своих зе­мель­ных вла­де­ний и бо­гатств. Един­ствен­ным ис­точ­ни­ком веры для них было Еван­ге­лие. В своих про­по­ве­дях ере­ти­ки осуж­дали свя­щен­ни­ков и мо­на­хов за за­бве­ние апо­стольской бед­но­сти. Они сами по­ка­зы­ва­ли при­мер пра­вед­ной жизни; раз­да­ва­ли свое иму­щество бед­ным, пи­та­лись по­да­я­ни­ем.