1. почему значительная часть мануфактур, возникших в xviiв. прекратиле свое существование? (россия) 2. какие типы мануфактур появились в россии? сравните их. какова на ваш взгляд дальнейшая судьба мануфактур разного типа? 3. что говорит об успехах торговли в xviiв.? что тормозило ее развитие? 4. охарактеризуйте социальное группы и сословия россии xviiв. 5. в чем состоит суть споров о новом периоде ?

1. Почему значительная часть мануфактур, возникших в XVIIв. прекратиле свое существование?(Россия)

Значительная часть мануфактур 17 века прекратила свое существование из-за того, что они были релевантны только для своего времени, а после промышленная революция усовершенствовала промышленность в России и изначальные мануфактуры перестали быть нужными.

2. Какие типы мануфактур появились в России? Сравните их. Какова на ваш взгляд дальнейшая судьба мануфактур разного типа?

Текстильная мануфактура, горно-промышленная мануфактуры, медеплавильные, посессионные (государственные) мануфактуры. Также можно назвать рассеянную (мастера работали на дому) мануфактуру. Далее мануфактуры разделились также на государственные и частные, и по отраслям.

3. Что говорит об успехах торговли в XVIIв.? Что тормозило  ее развитие?  

Об успехах торговли в 17 веке говорит составление Торгового устава, который повышал торговые пошлины на иностранные товары. И иностранные купцы могли торговать в России только оптом, а не в розницу. Думаю, это также тормозило развитие торговли в 17 веке.  

4. Охарактеризуйте социальное группы и сословия России XVIIв.

Два кластера социальные групп: привилегированные и непривилегированные. Первые состояли из царя и правящей элиты, бояр и других членов Боярской думы, дворянства из провинций, бюрократов. Вторые состояли из крепостных, холопов, ремесленников, купцов и прочих посадских людей.

5. В чем состоит суть споров историков о Новом периоде русской истории?

Суть спрта заключается в поиске объективного в Новом периоде русской истории – так как история написана очень субъективно. Отсюда историки делятся на тех, кто видит уже написанную историю объективной и тех, кто видит ее только субъективной.