Как Шелер решает проблему происхождения человеческого духа?

Позиция Шелера ясна: тем особым положением, которое приписывают человеку все классические теории и которое неизменно атрибутирует положение человека самостоятельным разумом и автономным духом, - таким особым положением человек не обладает. Шелер признает бытие и ценность разума, но исследует его слабость и бессилие. Сегодня человек созрел для того, чтобы принять Бога несовершенного, борющегося, страдающего. И под солидарностью Шелер понимает узы, связывающие человека и Бога изнутри – человека как «место» реализации Бога.