Как относилась советская власть к буддистам?В чем выражалось это отношение?

Советская власть в свое время придерживалась атеистических принципов и относилась к религиозным группам, включая буддистов, с определенной осторожностью и ограничениями. Отношение к буддистам, как и к другим религиозным общностям, варьировалось в разные периоды советской истории.

В начале советской власти, после Октябрьской революции в 1917 году, новое правительство провозгласило атеизм официальной идеологией и начало активно пропагандировать его. Религиозные организации, включая буддистов, подвергались гонениям и репрессиям. Многие храмы и места поклонения были закрыты или уничтожены, монахи и верующие были преследованы.

Однако, со временем отношение к буддистам и другим религиозным группам частично изменилось. Во время Второй мировой войны, правительство СССР поддерживало идею патриотизма и национальной единства, поэтому были сделаны поправки, чтобы ослабить репрессии в отношении верующих. Частично были открыты некоторые храмы, и отдельные монахи и верующие получали дозволение на практику своих религиозных обрядов.

После смерти Иосифа Сталина в 1953 году, отношение к религии стало более терпимым. Верующие, включая буддистов, получили больше свободы в практике и распространении своих верований. Многие буддистские храмы были восстановлены или открыты заново в те годы.

Однако, несмотря на эти положительные изменения, буддисты и другие религиозные группы по-прежнему сталкивались с определенными ограничениями со стороны советской власти. Им было запрещено проводить проповеди на территории общественных заведений, например, в школах и университетах. Буддистские деятелей и монахам было запрещено вступать в политические партии и организации.

Таким образом, отношение советской власти к буддистам можно охарактеризовать как двоякое. С одной стороны, были ограничения и преследования в первые годы после революции. С другой стороны, с течением времени политика отношения к религии стала более лояльной, и верующим была предоставлена большая свобода в исповедании веры, хотя с некоторыми ограничениями.