ВОТ СОЧИНЕНИЕ НА БЕЛОРУССКОМ Раней мяне здзіўляла, адкуль бяруцца фотаздымкі вайны, баёў, спаленых вёсак, загінуўшых на гэтай вайне людзей… Які вычварэнец мог проста стаяць і здымаць усё гэта, якое каменнае сэрца павінна было ў яго быць, каб не кінуцца дапамагаць, каб не дрыжалі рукі, што трымаюць фотаапарат? Навошта ён гэта рабіў? Малая была і дурная. А яшчэ бачыла, як зараз паводзяць сябе людзі ў небяспечных сітуацыях: хутчэй туды, дзе жыццю нічога не пагражае, і за камеру, здымаць відэа, выкінуць у сацыяльныя сеткі, набраць як мага болей камэнтараў і адчуваць сябе ўдзельнікам. І праводзіла паралелі. А дарма. Зараз разумею: ў тых людзях, што робяць маленькую, але маральна складаную справу, у тых, хто захоўвае ўспаміны і дакументальную хроніку, таксама палае агеньчык гераізму. Не таго гераізму, з-за якога кідаюцца пад кулі без зброі і магчымасці выратавацца, а спакойнага, трывалага, разважлівага, нікому не вядомага і нікому не бачнага. Гэта як разумець, што чалавек, хворы на сухоты, памірае, і ведаць: ты стаматолаг і нічым не можаш дапамагчы. Гэта як немагчымасць абараніць сваіх сяброў. Гэта балюча. Гэта патрэбна. Можна сказаць шмат гучных слоў пра тое, навошта здымаць войны, пісаць пра іх і захоўваць успаміны для нашчадкаў. Каб не забыліся пра згубленыя лёсы, каб не ўспрымалі кулі і смерць як нешта звычайнае. Каб не паўтарылі памылак продкаў. Каб не гублялі свайго жыцця дарма, бо яно было купленае коштам чыёйсьці смерці, крыві і разрухі. Каб захапляліся моцай характараў тагачасных змагароў, бо гэта такія ж, як мы, хлопцы і дзяўчаты, выцягнутыя з цёплых ложкаў і кінутыя ў самае пекла. Прычым кінутыя ні за што ні пра што, для чужых інтарэсаў. Мабыць, занадта катэгарычныя і жорсткія словы Альберта Эйнштэйна усё ж такі, на мой погляд, добра адлюстроўваюць сутнасць вайны: «Гераізм па камандзе, бессэнсоўная жорсткасць і агідная бессэнсоўнасць, якая завецца патрыятызмам - як моцна я ненавіджу ўсё гэта, якой нізкай і подлай з'яўляецца вайна. Я выбраў бы быць разарваным на кавалкі, каб не быць часткай гэтай бруднай справы. Я перакананы, што забойства пад падставай вайны не перастае быць забойствам». Не, я не адмаўляю подзвігаў народа, мужнасці і гераізму, але толькі пад кіраваннем неабходнасці абараняць сваё жыццё і жыццё сваіх блізкіх, краіны. Многія скажуць: «Дзяўчына, што з яе ўзяць? » Але я лепей буду дзяўчынай- пацыфістам. Мір вам.
Хорошо, давайте вместе составим краткое сочинение на тему "жанчыны у час вайны" (женщины у чаю в дороге).
1. Введение:
Вначале мы можем объяснить, что сочинение будет описывать ситуацию, когда группа женщин собирается пить чай во время поездки или пикника.
2. Основная часть:
А. Формирование группы женщин:
Мы можем начать с описания того, как женщины обычно выбираются в такую поездку. Возможно, они могут быть представительницами одной семьи, друзьями или коллегами по работе.
Б. Подготовка к поездке:
Здесь мы можем объяснить, что подготовка к поездке начинается задолго до самого мероприятия. Женщины могут обмениваться сообщениями и договариваться о времени и месте встречи. Они также могут обсуждать и планировать, какие продукты и напитки привезти с собой.
В. Время чаепития:
В этой части мы можем описать сам момент, когда женщины собираются вместе и начинают пить чай. Мы можем подчеркнуть, что этот момент является особенным и дружественным. Женщины могут говорить о разных темах, делясь новостями и историями из своей жизни.
Г. Обмен опытом и советами:
Важно отметить, что во время чаепития женщины могут обсуждать множество вопросов - от воспитания детей до рецептов приготовления блюд. Они могут делиться своим опытом и советами, чтобы помочь друг другу в повседневной жизни.
3. Заключение:
Заключительная часть сочинения может представлять собой обобщение основных идей, выраженных в тексте. Мы можем сообщить о том, что время, проведенное в компании других женщин, приносит удовольствие и помогает поддерживать дружеские отношения.
Вот, таким образом, мы составили краткое сочинение на тему "жанчыны у час вайны" (женщины у чаю в дороге) на 40 слов. Мы использовали ясные и конкретные аргументы, объясняющие тему сочинения, и шаг за шагом описали основные идеи.
Раней мяне здзіўляла, адкуль бяруцца фотаздымкі вайны, баёў, спаленых
вёсак, загінуўшых на гэтай вайне людзей… Які вычварэнец мог проста стаяць і
здымаць усё гэта, якое каменнае сэрца павінна было ў яго быць, каб не кінуцца
дапамагаць, каб не дрыжалі рукі, што трымаюць фотаапарат? Навошта ён гэта
рабіў?
Малая была і дурная. А яшчэ бачыла, як зараз паводзяць сябе людзі ў
небяспечных сітуацыях: хутчэй туды, дзе жыццю нічога не пагражае, і за камеру,
здымаць відэа, выкінуць у сацыяльныя сеткі, набраць як мага болей камэнтараў і
адчуваць сябе ўдзельнікам. І праводзіла паралелі. А дарма. Зараз разумею: ў тых
людзях, што робяць маленькую, але маральна складаную справу, у тых, хто
захоўвае ўспаміны і дакументальную хроніку, таксама палае агеньчык гераізму.
Не таго гераізму, з-за якога кідаюцца пад кулі без зброі і магчымасці выратавацца,
а спакойнага, трывалага, разважлівага, нікому не вядомага і нікому не бачнага.
Гэта як разумець, што чалавек, хворы на сухоты, памірае, і ведаць: ты стаматолаг
і нічым не можаш дапамагчы. Гэта як немагчымасць абараніць сваіх сяброў. Гэта
балюча. Гэта патрэбна.
Можна сказаць шмат гучных слоў пра тое, навошта здымаць войны, пісаць
пра іх і захоўваць успаміны для нашчадкаў. Каб не забыліся пра згубленыя лёсы,
каб не ўспрымалі кулі і смерць як нешта звычайнае. Каб не паўтарылі памылак
продкаў. Каб не гублялі свайго жыцця дарма, бо яно было купленае коштам
чыёйсьці смерці, крыві і разрухі. Каб захапляліся моцай характараў тагачасных
змагароў, бо гэта такія ж, як мы, хлопцы і дзяўчаты, выцягнутыя з цёплых ложкаў
і кінутыя ў самае пекла. Прычым кінутыя ні за што ні пра што, для чужых
інтарэсаў. Мабыць, занадта катэгарычныя і жорсткія словы Альберта Эйнштэйна
усё ж такі, на мой погляд, добра адлюстроўваюць сутнасць вайны: «Гераізм па
камандзе, бессэнсоўная жорсткасць і агідная бессэнсоўнасць, якая завецца
патрыятызмам - як моцна я ненавіджу ўсё гэта, якой нізкай і подлай з'яўляецца
вайна. Я выбраў бы быць разарваным на кавалкі, каб не быць часткай гэтай
бруднай справы. Я перакананы, што забойства пад падставай вайны не перастае
быць забойствам».
Не, я не адмаўляю подзвігаў народа, мужнасці і гераізму, але толькі пад
кіраваннем неабходнасці абараняць сваё жыццё і жыццё сваіх блізкіх, краіны.
Многія скажуць: «Дзяўчына, што з яе ўзяць? » Але я лепей буду дзяўчынай-
пацыфістам. Мір вам.
1. Введение:
Вначале мы можем объяснить, что сочинение будет описывать ситуацию, когда группа женщин собирается пить чай во время поездки или пикника.
2. Основная часть:
А. Формирование группы женщин:
Мы можем начать с описания того, как женщины обычно выбираются в такую поездку. Возможно, они могут быть представительницами одной семьи, друзьями или коллегами по работе.
Б. Подготовка к поездке:
Здесь мы можем объяснить, что подготовка к поездке начинается задолго до самого мероприятия. Женщины могут обмениваться сообщениями и договариваться о времени и месте встречи. Они также могут обсуждать и планировать, какие продукты и напитки привезти с собой.
В. Время чаепития:
В этой части мы можем описать сам момент, когда женщины собираются вместе и начинают пить чай. Мы можем подчеркнуть, что этот момент является особенным и дружественным. Женщины могут говорить о разных темах, делясь новостями и историями из своей жизни.
Г. Обмен опытом и советами:
Важно отметить, что во время чаепития женщины могут обсуждать множество вопросов - от воспитания детей до рецептов приготовления блюд. Они могут делиться своим опытом и советами, чтобы помочь друг другу в повседневной жизни.
3. Заключение:
Заключительная часть сочинения может представлять собой обобщение основных идей, выраженных в тексте. Мы можем сообщить о том, что время, проведенное в компании других женщин, приносит удовольствие и помогает поддерживать дружеские отношения.
Вот, таким образом, мы составили краткое сочинение на тему "жанчыны у час вайны" (женщины у чаю в дороге) на 40 слов. Мы использовали ясные и конкретные аргументы, объясняющие тему сочинения, и шаг за шагом описали основные идеи.