У поемі "Кавказ" образ ОРЛА символізує​

ответ:Поема Кавказ (1845) була написана пiд безпосереднiм враженням вiд

звiстки про загибель пiдчас кавказькоï вiйни Якова де Бальмена,

полтавського помiщика, приятеля Шевченка. Однак емоцiйна реакцiя на

смерть друга поєдналась у поемi з роздумами про загарбницький

характер вiйни, яку вело росiйське самодержавство на Кавказi, проводячи

iмперську колонiзаторську полiтику.

Початковий пейзаж поеми зображує величаву i водночас трагiчну

картину. Могутнi Кавказькi гори залитi людською кров'ю: За горами гори,

хмарою повитi, Засiянi горем, кровiю политi.

Двома рядками поет дає нам уявлення i про природу Кавказу, i про

долю його народу, i про мiсце, де за мiфом орел карає Прометея.

Мiфологiчний Прометей це борець за свободу i захисник людей. Вiн викрав

на Олiмпi вогонь, передав людям i навчив користуватися ним. За це Зевс

наказав прикувати Прометея до скелi на Кавказi, пробив йому груди.

Щоранку великий орел клював титану печiнку, яка вночi вiдновлювалась.

Образ Прометея в поемi Кавказ символiзує силу народу, його

могутнiсть i нескоренiсть. Орел же асоцiюється з двоголовим орлом

самодержавства. Царат, ворожi сили не зможуть скувати живоï душi

народу, бо вiн безсмертний. Саме це основне в образi Прометея. Упевнено

звучать слова поеми: Не вмирає душа наша, Не вмирає воля.

Важливого значення набуває тут займенник наша. Ним поет

пiдкреслює, що йдеться не про один якийсь народ, а про всi

пригнобленi народи царськоï Росiï.

До образу Прометея зверталися митцi багатьох народiв рiзних епох. Це i

Есхiл, i Шеллi, i Байрон, i Ломоносов, i Огарьов. В украïнськiй

лiтературi пiсля Т. Шевченка до образу Прометея вдається Леся

Украïнка у драматичнiй поемi В катакомбах.

Висновок. У символiчному образi Прометея Т. Шевченко показав незламнiсть

народiв царськоï Росiï, титанiзм i живодайнiсть ïх

фiзичних i моральних сил, а в образi неситого орла царизм, який

карає… що день добрi ребра й серце розбиває i

п'є кров трудящих. Але народ безсмертний, його кров живуща, i тому

кат народiв не вип'є живущоï кровi, не скує душi

народу. Поет незмiрно радiє з приводу того, що серце народу знову

оживає i смiється знову. Створюючи образ Прометея, Т.

Шевченко не пiшов слiпо за мiфом, а взяв тiльки деякi його риси, а саме:

фатальну трагiчнiсть i безсмертя. Прометей у поемi Кавказ фiлософський

образ, який закликав народ до самоусвiдомлення своєï

iсторичноï ролi, до активноï дiï, до оптимiзму i вiри в

перемогу над самодержавством.

Опорнi слова й поняття: фiлософський образ, мiфологiчний образ,

символiчний образ, усвiдомлення iсторичноï ролi.

Объяснение: