Нужно написать сочинение рассуждение сила человеческой совести все же так велика, что никогда нельзя окончательно терять в нее веру. недавно знакомый писатель рассказал мне об этом удивительную . писатель этот вырос в латвии и хорошо говорит по-латышски. вскоре после войны он ехал из риги на взморье на электричке. против него в вагоне сидел старый, спокойный и мрачный латыш. не знаю, с чего начался их разговор, во время которого старик рассказал одну . — вот слушайте, — сказал старик. — я живу на окраине риги. перед войной рядом с моим домом поселился какой-то человек. он был плохой человек. я бы даже сказал, он был бесчестный и злой человек. он занимался спекуляцией. вы сами знаете, что у таких людей, нет ни сердца, ни чести. некоторые говорят, что спекуляция — это просто обогащение. но на чем? на человеческом горе, на слезах детей и реже всего — на нашей жадности«. он спекулировал вместе со своей женой. и вот немцы заняли ригу и согнали всех евреев в «гетто» с тем, чтобы часть убить, а часть просто уморить с голоду. все «гетто» было оцеплено, и выйти оттуда не могла даже кошка. кто приближался на пятьдесят шагов к часовым, того убивали на месте. евреи, особенно дети, умирали сотнями каждый день, и вот тогда у моего соседа появилась удачная мысль — нагрузить фуру картошкой, «дать в руку» часовому, проехать в «гетто» и там обменять картошку на драгоценности. их, говорили, много еще осталось на руках у запертых в «гетто» евреев. так он и сделал, перед отъездом он встретил меня на улице, и вы только послушайте, что он сказал. «я буду,- сказал он,- менять картошку только тем женщинам, у которых есть дети». — почему? - спросил я. — а потому, что они ради детей готовы на все и я на этом заработаю втрое больше. я промолчал, но мне это тоже недешево обошлось. видите? латыш вынул изо рта потухшую трубку и показал на свои зубы. нескольких зубов не хватало. — я промолчал, но так сжал зубами свою трубку, что сломал и ее, и два своих зуба. говорят, что кровь бросается в голову. не знаю. мне кровь бросилась не в голову, а в руки, в кулаки. они стали такие тяжелые, будто их налили железом. и если бы он тотчас же не ушел, то я, может быть, убил бы его одним ударом. он, кажется, догадался об этом, потому что отскочил от меня и оскалился, как но это не важно. ночью он нагрузил свою фуру мешками с картошкой и поехал в ригу в «гетто». часовой остановил его, но, вы знаете, дурные люди понимают друг друга с одного взгляда. он дал часовому взятку, и тот оказал ему: «ты глупец. проезжай, но у них ничего не осталось, кроме пустых животов. и ты уедешь обратно со своей гнилой картошкой. могу идти на пари». в «гетто» он заехал во двор большого дома. женщины и дети окружили его фуру с картошкой. они молча смотрели, как он развязывает первый мешок. одна женщина стояла с мертвым мальчиком на руках и протягивала на ладони разбитые золотые часы. «сумасшедшая! — вдруг закричал этот человек. — зачем тебе картошка, когда он у тебя уже мертвый! отойди! » он сам рассказывал потом, что не знает — как это с ним тогда случилось. он стиснул зубы, начал рвать завязки у мешков и высыпать картошку на землю. «скорей! — закричал он женщинам.- давайте детей. я вывезу их. но только пусть не шевелятся и молчат. скорей! » матери, торопясь, начали прятать испуганных детей в мешки, а он крепко завязывал их. вы понимаете, у женщин не было времени, чтобы даже поцеловать детей. а они ведь знали, что больше их не увидят. он нагрузил полную фуру мешками с детьми, по сторонам оставил несколько мешков с картошкой и поехал. женщины целовали грязные колеса его фуры, а он ехал, не оглядываясь. он во весь голос понукал лошадей, боялся, что кто-нибудь из детей заплачет и выдаст всех. но дети молчали. знакомый часовой заметил его издали и крикнул: «ну что? я же тебе говорил, что ты глупец. выкатывайся со своей вонючей картошкой, пока не пришел лейтенант». он проехал мимо часового, ругая последними словами этих нищих евреев и их проклятых детей. он не заезжал домой, а прямо поехал по глухим проселочным дорогам в леса за тукумсом, где стояли наши партизаны, сдал им детей, и партизаны спрятали их в безопасное место. жене он сказал, что немцы отобрали у него картошку и продержали под арестом двое суток. когда окончилась война, он развелся с женой и уехал из риги. старый латыш . — теперь я думаю, — сказал он и впервые улыбнулся, — что было бы плохо, если бы я не сдержался и убил бы его кулаком.

adexsio adexsio    3   12.09.2019 10:20    12

Ответы
Елизбабак Елизбабак  07.10.2020 09:26

Тема, план и 2 иллюстрации (1 - по фрагменту К. Паустовский "Сказ о Рижском гетто", 2 - по произведению Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание").

Тема: Совесть - самый страшный судья.

1. Этическое понятие совести.

2. Даже на дне пропащей души.

3. Самосуд.

4. На пороге «страшного суда».

Этика определяет совесть как личности оценивать свои поступки с позиции добра и зла. Но категории плюсов и минусов складываются у каждого конкретного человека исходя из воспитания и окружающей его социальной действительности. Значит совесть у всех разная?

К. Паустовский в своем "Сказе о Рижском гетто" затрагивает тему совести, показывая, как выживали люди в ВОВ. Кто-то прятал ее на самое дно души, наживаясь на беде ближнего, а кто-то готов был "убить гада голыми руками", видя это воплощение зла. Но один не убил, не мог тронуть земляка, лишь зубовный скрежет несся в след. Но и спекулянт не выстоял перед очами еврейки, потерявшей сына.  Совесть, глубоко спрятанная под жаждой наживы, перевернула черную душу, смогла так встряхнуть ее, что воззвала человека к подвигу.

Душой человека управляет не только совесть. Ей властвуют ум расчет. Герой Достоевского создал силой своего ума теорию "жизни по совести" и приговорил старуху-процентщицу к смерти. Но ум и расчет не смогли оправдать Раскольникова перед совестью. Терзания отдаляют его от людей, совесть восстает против кровопролития, лишая рассудок покоя.

Не все в этом мире измеряется, не все попадает под категорию добра и зла. То, что белое ля одних - черно для других. Человек вправе сам решать, что истинно ценно для него. Ценна жизнь, честь, красота. А золото затмить, но не заменить их. В традициях многих религий существует "страшный суд" - ответ человека перед Богом за содеянное и помысленное. Это совесть, что обожжет или согреет вас на пороге.

ПОКАЗАТЬ ОТВЕТЫ
Другие вопросы по теме Русский язык