«философское мышление и религиозное сознание существуют и взаимодействуют в поле мировоззренческого сознания. в рамках характерного им стиля сознания они отвечают на одни и те же коренные духовные вопросы, потому что религия и философия все время находились в тесном взаимодействии. понять философии невозможно без знания религии» (швырев в.с.) какие духовные вопросы имеются в виду? примеры трех таких вопросов.

1. «суть дела в том, что философское мышление, и религиозное

сознание существует и взаимодействует в поле мировоззренческого соз-

нания. по-своему, в рамках характерного им стиля сознания они отвечают

на одни и те же коренные духовные запросы. потому что

религия и философия все время находились в тесном взаимодействии.

понять философии просто невозможно без знания

религии».   [цытуецца па кн.: францыск скарына i яго час. мн., 1988. с. 137].

- в чем, на ваш взгляд, проявляется взаимодействие рели-

гии и философии?

2. «человек несчастен только потому, что отрекся от

он захотел быть , прежде чем стать , оставил в

стороне реальность, чтобы размышлять над явлениями, пренебрег опы-

том, чтобы увлекаться абстрактными системами и одним

словом, человек отвернулся от изучения природы и отдал предпочтение

погоне за явлениями.

пора начать черпать в природе необходимые средства против

бедствий, причиненных нам буйной фантазией. пользуясь опытом, ра-

зум должен, наконец, победить предрассудки, жертвой которых так дол-

го был человеческий род».[ швырев b.c. «образ философии» и философская культура.//философское сознание: драматизм обновления. м, 1991. с. 213-214.]

-справедлива ли критика абстрактной философии и свя-

занных с ней фантазий и предрассудков? какие из них автор

имел ввиду?

3. « других наук определяется предмет исследования; пред-

мет философии как таковой не может быть ограничен, потому что он

включает в себя все, что существует в мире. именно потому, что он

не может быть ограничен, его можно по существу обозначить как

"искомый, бесконечно искаемый».[ортега-и-гaccent хосе. дегуманизация искусства. м, 1991. с. 35.]

- о каких особенностях предмета философии идет разговор

в тексте?

4. античный скептицизм, констатируя факт плюрализма философ-

ских учений, утверждал, что философы, поскольку они обосновывают

несовместимые друг с другом взгляды, которые в одинаковой степени

оказываются отвергнутыми, никогда не достигают истины и тем самым

демонстрируют нежизнеспособность любых философских положений.

противники скептицизма, соглашаясь с тем, что предыдущие философ-

ские учения были действительно ошибочными, но не принимая тезиса о

равнозначности всех философских высказываний, стремились создать на-

стоящую философию, которая б закончила с разнообразностью несовмес-

тимых взглядов, с тем, как они считали, перманентным философским

скандалом. так, например, и. кант отмечал: « философия

объявляет себя такой философией, до которой еще вообще не существо-

вала никакая философия».[   кант и. сочинения. т. 4, ч. 2. м., 1966. с. 114.]