Составить словесный портрет ивана грозного! !

Свидетельства современников о внешности Ивана Грозного весьма 
скудны 
Все имеющиеся его портреты, по мнению К.Валишевского, имеют сомнительную 
подлинность. По отзывамсовременников, он был сухощав, имел высокий рост и 
хорошеетелосложение. Глаза Ивана были голубые с проницательным 
взглядом, хотя во второй половине его царствования отмечают уже 
мрачное и угрюмое лицо. Царь брил голову, носил большие усы и 
густую рыжеватую бороду, которая сильно поседела к концу его 
царствования. 
Венецианский посол Марко Фоскарино пишет о внешности 
27-летнего Ивана Васильевича: «красив собою» 
Германский посол Даниил Принц, дважды бывавший в Москве у 
Ивана Грозного, описывал 46-летнего царя: «Он очень высокого 
роста. Тело имеет полное силы и довольно толстое, большие глаза, 
которые у него постоянно бегают и все наблюдают самым 
тщательным образом. Борода у него рыжая (rufa), с небольшим 
оттенком черноты, довольно длинная и густая, но волосы на голове, 
как большая часть русских, бреет бритвой.» 
В 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля была вскрыта 
гробница Ивана Грозного. 
Царь былпохоронен в облачении схимонаха. По останкам установлено, 
что рост Ивана Грозного 
был около 179 —180 сантиметров. В последние годы жизни его вес 
составлял 85—90 кг 
Советский учёный М. М. Герасимов использовал разработанную им 
методику для восстановления 
внешности Ивана Грозного по сохранившемуся 
черепу и скелету. По результатам исследования можно сказать, 
что «к 54 годам царь был уже стариком, лицо 
его было покрыто глубокими морщинами, под глазами 
огромные мешки. Ясно выраженная асимметрия 
(левый глаз, ключица и лопатка были значительно больше правых), 
тяжелый нос потомка Палеологов, 
брезгливо-чувственный рот придавали ему малопривлекательный вид.» Иван Грозный 
Не произнесет историк слово оправдания такому человеку; он может произнести только слово 
сожаления, если, вглядываясь внимательно в страшный образ, под мрачными чертами мучителя 
подмечает скорбные черты жертвы; ибо и здесь, как везде, историк обязан указать на связь явлений: 
своекорыстием, презрением общего блага, презрением жизни и чести ближнего сеяли Шуйские с 
товарищами