Можно краткий рассказ о повести временных лет ( когда была написана книга , авторы , и краткий пересказ )

Школьные Знания.com  Какой у тебя вопрос? vavinbond 5 - 9 классыЛитература 5+3 б   Краткое содержания повести временных лет для читательского дневника заранее Реклама  Отметить нарушение08.07.2015 ответы и объяснения  lamoloko Lamoloko Хорошист Начало повести временных лет – рассказ о появлении славян. Русские представляются летописцем, как потомки Иафета, одного из сыновей Ноя. В самом начале повествования приведены рассказы, повествующие о жизни восточнославянских племен: о князьях, о призвании Рюрика, Трувора и Синеуса для княженья и о становлении династии Рюриковичей на Руси. Основную часть содержания летописи составляют описания войн, легенды о временах правления Ярослава Мудрого, подвигах Никиты Кожемяки и других героев.  Заключительная часть состоит из описаний сражений и княжеских некрологов. Основу Повести временных лет составляют: предания о расселении славян, призвании варяг и становлении Руси; описание крещения Руси; описание жизни великих князей: Олега, Владимира, Ольги и других; жития святых; описание войн и военных походов.

О славянах

После потопа и смерти Ноя три его сына делят между собой Землю и договариваются не преступать во владения друг друга. Бросают жребий. Иафету достаются северные и западные страны. Но человечество на Земле еще едино и на поле около Вавилона больше 40 лет строит столп до небес. Однако Бог недоволен, он сильным ветром рушит недоконченный столп и рассеивает людей по Земле, разделяя их на 72 народа. От одного из них и происходят славяне, которые живут во владениях уже потомков Иафета. Потом славяне приходят на Дунай, а оттуда расходятся по землям. Славяне мирно оседают по Днепру и получают названия: одни — полян, потому что живут в поле, другие — деревлян, потому что сидят в лесах. Поляне сравнительно с другими племенами кротки и тихи, они стыдливы перед своими снохами, сестрами, матерями и свекровями, а, например, деревляне живут скотски: убивают друг друга, едят всякую нечистоту, не знают брака, но, набросившись, умыкают девиц