Дума"смерть ермака"
1. какие события отражены в произведении?
2. для чего создаётся дума?
3. каким народ представляет себе ермака?
!

Объяснение:

1. Дума К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.  

Автор показывает, как «на диком бреге Иртыша сидел Ермак, объятый думой» , в то время как спали его воины. Ермак думает о жизни своей и своих товарищей, была ли она правильной. Многие его казаки – люди отчаянные, в преступники, перешедшие на службу к царю. Но Ермак, а с ним и автор, не осуждает их, а, напротив, восхищается. Он считает, что «все преступленья буйной жизни» смыты кровью врагов, и теперь эти люди не щадят своей жизни за более высокую цель – «за Русь святую» .  

Ермак еще не знает, что впереди ждет героев страшная гибель: нападение Кучума. Смелому и мужественному казаку Кучум противопоставлен как человек низкий и подлый – он нападает исподтишка.  

В страшной битве пала дружина Ермака, так и «не обнажив мечей» . Ермак плывет по бушующей реке, напрягая силы, но «сила року уступила» . Автор считает, что виною гибели Ермака стал «тяжелый панцирь – дар царя» . Герой погиб, променяв свою свободу на верную службу самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна, служить царю и служить России для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, его службой на благо России, он не согласен с тем, что герой принял от царя дорогой подарок и в этом видит одну из причин его гибели.

2. На этот не знаю ответ, прости)

3. Ермак представляется народу гордым, свободолюбивым, сильным человеком. Он выступает

покорителем и завоевателем мало известной земли. Образ Ермака впитал

эпические черты русских богатырей и окрашен народными представлениями о

«благородном разбойнике». Это образ былинный, сказочный. В предании «О

покорении Сибири Ермаком» хорошо показано, как народ гордится своим

героем, уважает его. Он не просто Ермак, а Ермак Тимофеевич, к самому

царю входит «без поклона,в шапке». Только ему под силу оказалось со

своими «удалыми казаками» одолеть сибирского хана и открыть «ворота в

Сибирь».

Отношение к Пугачеву у народа уже другое. Определяющей чертой его образа в

предании является тесная связь с народом. Он человек почти свой,

простой и доступный. Ему сочувствуют, его

поддерживают простые люди. Так же, как и они, Пугачев страдает от

угнетения и несправедливости «полковников». Народ видит в нем образ «справедливого царя-заступника», жалеет как жертву дворцового переворота и верит в то, что справедливость восторжествовала, и он остался на престоле.