Қазақ халқы қай кездерде болмасын ата-анасын ерекше құрметтеген. «Әкең асқар тау, анаң кәусар бұлақ» деп әкелерін асқар тауға, аналарын ең таза, мөлдір бұлақ суына теңеген. Халқымыздың мақал - мәтелдерінде, даналық сөздерінде «Алты аға бірігіп - әке болмас, Жеті жеңге бірігіп - ана болмас»,- деген сияқты ата-ананың қадір –қасиеті туралы айтылған терең ойлы сөздер өте көп. Ал Ислам дінінде ата анага деген құрмет Аллаға деген сенім мен оған сыйынудан кейінгі екінші орында тұр. Мұхамед /с. ғ.с/ «Алла тағаланың ризашылығы,ата ананың ризашылығында» дейді. Өз ата-анасын құрметтемейтін, перзенттік парызын өтемейтін, әдептілік, кішіпейілділік көрсете алмайтын, оларға деген сүйіспеншілік сезімнен жұрдай балаға жанындағы адамдардың да риза еместігі белгілі. Ғ. Мұстафин «Ата-ананың қадірін білмеген, халықтың қадірін білмес»дейді.
Қазақ халқы қай кездерде болмасын ата-анасын ерекше құрметтеген. «Әкең асқар тау, анаң кәусар бұлақ» деп әкелерін асқар тауға, аналарын ең таза, мөлдір бұлақ суына теңеген. Халқымыздың мақал - мәтелдерінде, даналық сөздерінде «Алты аға бірігіп - әке болмас, Жеті жеңге бірігіп - ана болмас»,- деген сияқты ата-ананың қадір –қасиеті туралы айтылған терең ойлы сөздер өте көп. Ал Ислам дінінде ата анага деген құрмет Аллаға деген сенім мен оған сыйынудан кейінгі екінші орында тұр. Мұхамед /с. ғ.с/ «Алла тағаланың ризашылығы,ата ананың ризашылығында» дейді. Өз ата-анасын құрметтемейтін, перзенттік парызын өтемейтін, әдептілік, кішіпейілділік көрсете алмайтын, оларға деген сүйіспеншілік сезімнен жұрдай балаға жанындағы адамдардың да риза еместігі белгілі. Ғ. Мұстафин «Ата-ананың қадірін білмеген, халықтың қадірін білмес»дейді.
Объяснение:
старалсь)