Әдептілік — адам бойындағы жағымды қасиет, оның қоғамда қабылданған әдепталаптарын мінсіз орындауы. Қазақхалқының дәстүрлі дүниетанымында Ә-ке ерекше мән беріледі. Әбу Наср әл-Фараби“Қайырымды қала адамдарының көзқарастары” атты еңбегінде Ә-ті әрбір жеке тұлғаның рухани байлығы деп есептейді. Ғұламаның этика жөніндегі тұжырымдарында жақсылық, мейірбандық категориясы басты орын алады. Сондықтан мейірбандық Ә. ұғымын толықтыра түседі, оны ұдайы жетілдіріп отырады. М. Жұмабаев 1922 жылы жазған “Педагогика” оқулығында Ә. пед. сендіру, мәдениеттілік, тәрбиенің нақты іске асқан үлгісі екенін айтқан. Пед. ғылымында Ә. гуманистік Ә., демократиялық Ә. және діни Ә. болып бөлінеді. а) Гуманистік Ә. — оқу-ағарту жүйесін және жоғары мәдениеттілікті арттыруға негізделген; б) Демократиялық Ә. — қоғамның рухани дамуы мен экон. жетілуінің басты мәселесі ретінде шешуші рөл атқарады; в) діни Ә. — гуманистік және демократиялық Ә-ті жүзеге асырудың бір тірегі болып табылады.[1]Мәдениеттілік[1] – адамның тұлғалық асыл қасиеттерінің көрінісі. Дәстүрлі әде йесіндегі әдептілік, имандылық, ізеттілік ұғымдарымен үндес. Адамныңұлттық мәдениет пен дәстүрлі құндылықтарды құрметтеуі және оны әрі қарай дамытуы — мәдениеттіліктің белгісі. Мәдениеттілік адамның тарихи даму барысында сұрыпталып алынған, мәдени-рухани әлемге лайықты қасиеттерден құралады. Көпшілік ортада әдеп сақтау, әдеппен сөйлеу, көргенділік таныту, жан мен тән тазалығы, мұның барлығы Мәдениеттілікке жатады. Мәдениеттілік адамдардың мінез-құлқына қойылатын этикалық-эстететикалық, заңи, саяси, тағыда басқа талаптардың орындалуын білдіреді. Дәстүрлі қазақ қоғамында адам бойында Мәдениеттіліктің қалыптасып, дамуына ерекше көңіл бөлінген. Мәдениеттілік жөніндегі көзқарастар кемел адам ұғымымен үндестік тауып, адамгершілік, кісілік қасиеттерінің қалыптасуы арнасында дамыды.
Қазақ халқының салтында үлкенді сыйлау əдептіліктің белгісі болып табылады.Ата-ананы сыйлау,оларды қадірлеу,ізет көрсету адамның ең қастерлі қасиеттерінің бірі.Үлкендер отырған жерде сөз жарыстырмай,ізет көрсете білу,қажет кезде озіңді ұстай білу халық дəстүрінде қалыптасқан қасиеттер.
Адам-ең бірінші адамгершілігімен,əдебімен көрікті.Əдептілік-өзіңді əр түрлі жағдайда мінез-құлықтың жалпы ережелеріне,эстетикалық,этикалық талаптарға сай өзін ұстай білу.
Адам мəдениеті жоғары болған сайын,оның айналасындағы адамдармен қарым-қатынасы сыпай бола түседі.
Әдептілік — адам бойындағы жағымды қасиет, оның қоғамда қабылданған әдепталаптарын мінсіз орындауы. Қазақхалқының дәстүрлі дүниетанымында Ә-ке ерекше мән беріледі. Әбу Наср әл-Фараби“Қайырымды қала адамдарының көзқарастары” атты еңбегінде Ә-ті әрбір жеке тұлғаның рухани байлығы деп есептейді. Ғұламаның этика жөніндегі тұжырымдарында жақсылық, мейірбандық категориясы басты орын алады. Сондықтан мейірбандық Ә. ұғымын толықтыра түседі, оны ұдайы жетілдіріп отырады. М. Жұмабаев 1922 жылы жазған “Педагогика” оқулығында Ә. пед. сендіру, мәдениеттілік, тәрбиенің нақты іске асқан үлгісі екенін айтқан. Пед. ғылымында Ә. гуманистік Ә., демократиялық Ә. және діни Ә. болып бөлінеді. а) Гуманистік Ә. — оқу-ағарту жүйесін және жоғары мәдениеттілікті арттыруға негізделген; б) Демократиялық Ә. — қоғамның рухани дамуы мен экон. жетілуінің басты мәселесі ретінде шешуші рөл атқарады; в) діни Ә. — гуманистік және демократиялық Ә-ті жүзеге асырудың бір тірегі болып табылады.[1]Мәдениеттілік[1] – адамның тұлғалық асыл қасиеттерінің көрінісі. Дәстүрлі әде йесіндегі әдептілік, имандылық, ізеттілік ұғымдарымен үндес. Адамныңұлттық мәдениет пен дәстүрлі құндылықтарды құрметтеуі және оны әрі қарай дамытуы — мәдениеттіліктің белгісі. Мәдениеттілік адамның тарихи даму барысында сұрыпталып алынған, мәдени-рухани әлемге лайықты қасиеттерден құралады. Көпшілік ортада әдеп сақтау, әдеппен сөйлеу, көргенділік таныту, жан мен тән тазалығы, мұның барлығы Мәдениеттілікке жатады. Мәдениеттілік адамдардың мінез-құлқына қойылатын этикалық-эстететикалық, заңи, саяси, тағыда басқа талаптардың орындалуын білдіреді. Дәстүрлі қазақ қоғамында адам бойында Мәдениеттіліктің қалыптасып, дамуына ерекше көңіл бөлінген. Мәдениеттілік жөніндегі көзқарастар кемел адам ұғымымен үндестік тауып, адамгершілік, кісілік қасиеттерінің қалыптасуы арнасында дамыды.
Əдептілік
Қазақ халқының салтында үлкенді сыйлау əдептіліктің белгісі болып табылады.Ата-ананы сыйлау,оларды қадірлеу,ізет көрсету адамның ең қастерлі қасиеттерінің бірі.Үлкендер отырған жерде сөз жарыстырмай,ізет көрсете білу,қажет кезде озіңді ұстай білу халық дəстүрінде қалыптасқан қасиеттер.
Адам-ең бірінші адамгершілігімен,əдебімен көрікті.Əдептілік-өзіңді əр түрлі жағдайда мінез-құлықтың жалпы ережелеріне,эстетикалық,этикалық талаптарға сай өзін ұстай білу.
Адам мəдениеті жоғары болған сайын,оның айналасындағы адамдармен қарым-қатынасы сыпай бола түседі.