ів. до ть з практичною з історії
1) Які знакові "зміни форм свідомості" у людській історії відбулися протягом другої половини ХХ - на початку ХХІ ст.?
2)Як ви розумієте думку Ф. Фукуями про "кінець історії" на початку ХХІ ст.?
3) Чи свідчать сучасні події про те, що людство може повернутись до епохи захоплення ідеями "сильної руки" та "тотальної держави"?

1) 1.Відбувається переоцінка  цінностей  від  прагнення  економічного  зростання до пріоритету сталого розвитку, екологічної безпеки.

гаються істотна змінаролі різних соціальних верств у сус-пільстві.  Великі  власники  дедалі  більшою  мірою  зміцнюють  зв’язкиз   верхівкою   бюрократичного   апарату.

3. Під впливом тотальної віртуалізації змінюються й пізнавальні запити людини.

4.появляється  VR-залежність , що занурює людину у віртуальну реальність і вона тільки на деякий час повертається в реальне життя.

5. Планета Земля поступово перетворюється на єдиний інформаційний простір

6. Автоматизація і роботизація виробництва досягли такого рів-ня, що основним завданням працівника поступово стає регулювання і контроль над виробничим процесом. Це створює небачений простір для розвитку особистості людини.

     2) На мою думку , книга американського філософа  Френсіса Фукуями стверджує, що поширення в світі ліберальної демократії західного зразка свідчить про кінцеву точку соціокультурної еволюції людства та формуванню остаточної форми урядів. У поданні Фукуями кінець історії, однак, не означає кінець подієвої історії, але означає кінець століття ідеологічних протистоянь, глобальних революцій і воєн, а разом з ними — кінець мистецтва та філософії.

   3) Ні, адже на сьогоднішній день існує реальна небезпека вимирання людства, яка потребує співпраці та взаєморозуміння як влади так і населення. Жорсткі умови, які встановленні нашою владою виправданні та носять тимчасовий характер( до завершення карантину).

  4) Ні, адже за кожний незаконний вчинок , людина відповідає перед законом і у разі потреби буде позбавлена волі на різний проміжок часу , в залежності від скоїного . Також є різні заклади як інтернати , будинки для пристарілих , для біженців , які можна вважати за місця несвободи .

Якщо розглядати це питання з іншого боку , то людство на сьогоднішний день більш знає свої права і обов’язки , а тому вміє захистити їх. Проте в деяких країнах існує класова, гендерна нерівність , де жінки або чоловіки попадають у «пастку свободи»

Объяснение: