Сообщение: занятия и ремёсла древних китайцев.

Занятия и ремесла в Китае эпохи Шан-Инь

В материальной культуре Шан-Инь заметно ее происхождение от культуры Луншань. Основным сельскохозяйственным орудием служил двузубый деревянный заступ лэй (похожее орудие было у басков и индейцев Центральной Америки). Сельскохозяйственные орудия, скорее всего, оставались каменными, как при династии Ся. Но в целом технические достижения позволяют отнести эту эпоху к бронзовому веку. Металл использовался частично для орудий (тесла, топоры, ножи, мотыги) и для оружия (клевцы, копья и наконечники стрел), а также для высокохудожественных, красочно орнаментированных ритуальных сосудов. Среди мотивов орнамента встречаются маска Таоте, дракон, цикада, узор из меняющих под прямым углом направление линий (бегущий меандр). Маска чудища Таоте составлена таким образом, что может восприниматься как изображение этого зверя в фас и как симметричное изображение двух фантастических животных в профиль.

Скотоводство было очень развито и занимало в хозяйстве существенное место. Среди гадательных надписей, однако, часто встречаются относящиеся к земледелию: посеву проса, ожидаемому урожаю. На царских полях трудились различные категории земледельцев. По количеству надписей можно заключить, что земледелию придавалось большее значение, чем скотоводству. Кроме проса, сеяли пшеницу, гаолян и рис. Вероятно, пахали и на быках, впрягая их в плуг с каменным лемехом. Но основным сельскохозяйственным орудием оставалась деревянная соха.

Значительное развитие получило ремесло. Находки в Иньском городище обнаруживают мастерские, где производились каменные, бронзовые (оружие, ритуальная утварь) и ювелирные изделия, вытачивались костяные наконечники для стрел. В гадательных надписях встречаются иероглифы, относящиеся к кожевенному производству, виноделию, шелководству, ткачеству и т. д. Занимавшиеся ремеслами работники обозначаются в надписях термином «байгун» («все мастера»). Фань Вэнь-лань, будучи убежденным, что китайское общество этой эпохи было рабовладельческим, считает, что так называли байсинов, в руках которых находилось сырье и которые «распоряжались и жизнью ремесленников».

Наличие мастерских свидетельствует, однако, что характерным для этого времени было домашнее хозяйство, и, вероятно, такое же по типу хозяйство существовало в крупных владениях (уделах) на периферии. Это означает, что экономическая система эпохи Шан была доминиальной, надстраивающейся над хозяйствами деревенских общин, где имела место межевая и колодезная системы землепользования.