Шежире, в XVII в. и в последующее время в каждой казахском семье вели шемире. В кочевых обществах было востребовано звание на
алогии, родословной. Если ходи и султаны вели шекире в письменном
форме, то степняки передавали эту информацию устно, Шеякие у се
няков выполняло ряд специфических функций: во первых, оно коло
правителям умело управлять кочевыми общинами, Во вторых, это была
источник исторической памяти. Каждый степняк понимал се
народа как развернутую историю своей семьи, родя и племени, в курори
жизнь и дела его предков были связаны с событиями Черная
из шежире данные о своих легендарных предках, казахи воспитывая
подрастающую молодежь на их положительных примерах и передавали е
ценные исторические знания. В третьих, шежире выполняло функции
социального регулятора, к примеру, оно упоря-
Подумайте
дочивало семейно-брачные отношения, выполня-
Нужно ли е насходы
ло функции распределения пастбищных угодий,
время знать свои
рассадки гостей во время трапезы, курултаев,
родословную?
порядка построения народного ополчения и т. д. Позднее шежире стали записывать. В первую очередь этим занимались российские дипломаты, учёные, военные и гражданские администраторы края. Впоследствия собирателями шежире стали выдающися представители казахского народа :А. Букейхан, М. - Ж. Копейулы, Ш. Кудайбердыулы и др

1-Шежере́ — название родословной у некоторых тюркских народов. Наибольшее распространение шежере имеет среди башкир, татар, казахов и киргизов. Помимо самой родословной, шежере включает в себя изложение наиболее выдающихся событий из жизни того или иного рода или племени, то есть является своеобразной летописью.

2-Формы родоплеменной организации у тех из народов Средней Азии, которые в не столь отдаленном вели кочевой или полукочевой образ жизни, до сих пор еще не являлись предметом специального теоретического исследования. Разрозненные и во многих отношениях неполноценные источники, относящиеся к дооктябрьскому периоду, среди которых собственно этнографические материалы занимают сравнительно скромное место, оставались до последнего времени не обобщенными, не анализированными в свете марксистско-ленинской теории.

3-Жуз — исторически сложившееся объединение казахов. Первые упоминания начало XVIII века. Всего образовалось три жуза: Старший жуз, Средний жуз и Младший жуз. Вне жузовой классификации состоят: Торе́ — представители рода Чингисхана, которые правили в Казахском ханстве, их также называли «аксуйек» и «султан торе».

4-Проведён анализ этногенеза казахов с учётом исторических данных, родоплеменного состава, численности, данных Популяционной генетики (данные по Y-хромосоме). Генетические анализы подтверждают достоверность Шежире (устные казахские генеалогии). На основе данных популяционной генетики и Шежире мы можем утверждать, что казахский этнос на 70-90 % состоят из генетических потомков по мужской линии общих предков, жившего в эпоху Золотой Орды. Казахские рода являются преемниками некоторого количества Золотоордынских эмиров, которые по Шежире являются их предками. Проведённый анализ позволил выделить четыре этапа формирования казахского народа.

Объяснение: