Общественное устройство Саков​

Общественное устройство саков

Объяснение:

В раннем железном веке усилилось общественное и имущественное неравенство. Свидетельством этому служат археологические и письменные сведения. Сакские вожди превратились в могущественных правителей, они обладали большой властью. Они решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска. Власть сакских царей передавалась по наследству их сыновьям.

Основную массу населения составляли рядовые общинники – скотоводы. Велика была роль народного собрания, т.е. собрания всех взрослых мужчин и женщин племени, которое имело влияние на вождей. Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии.

Члены племени на своем собрании выбирали вождя. Вождь осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, а также с другими родами и племенами. Также вождь следил за обеспечением членов рода, племени продуктами и оружием, от имени племени вел переговоры, регулировал вопросы землепользования и кочевок. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.

Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Воины назывались на индоиранском языке «ратайши», т.е. «колесничие». Отличительными атрибутами жрецов были жертвенные чаши и особые головные уборы. Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались «восьминогие». Так называли тех, кто пахал землю плугом с запряженных в них двух быков.

Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов, жрецы одевали одежду белого цвета, а скотоводы и земледельцы носили одежду желтого или синего цветов.

В древних письменных источниках говорится о высоком и почетном положении женщин в сакском обществе. Историки говорят о том, что у саков женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис. Также в древних источниках мы находим такие сведения: «Если сакский юноша пожелает жениться на понравившейся девушке, то он должен сперва помериться с ней силой. Если юноша не одолеет девушку, то становится ее рабом. Только в случае победы юноши девушка становится его женой». На народном собрании, где рассматривались важные дела, связанные с жизнью племени, женщины участвовали наряду с мужчинами.

Древние греки высоко ценили нравы и обычаи саков и считали их самым справедливым и честным народом среди всех известных им.

Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения. Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах, а простых людей – в малых погребениях. Все это является доказательством того, что в сакском обществе имело место имущественное неравенство.

Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки были прекрасными наездниками. По его данным, они «вооружены луками, мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки».

Общественное устройство саков

Когда люди начали использовать железо в производстве, начался рост и накопление излишек в обществе, что в свою очередь привело к усилению общественного и имущественного неравенства.

Сакское общество жило в период распада первобытного строя и формирования военной демократии: члены племени на собрании выбирали вождей.

У вождей были важные функции в обществе:  осуществляли руководящие полномочия; решали споры между родами и племенами; регулировали отношения внутри рода; регулировал вопросы землепользования и кочевок; следили за обеспеченностью людей продуктами и оружием. Государственные дела решались на народном собрании.

Народное собрание - это собрание всех взрослых мужчин и женщин племени, которые имели влияние на вождей.  На народном собрании выбирали вождя.

Сакские вожди обладали большой властью: решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска.

Титул верховного правителя сакского племенного союза: царь.

В сакском обществе цари избирались из сословия воинов.

Сакский правитель считался избранником бога, т.е. являлся посредником между землей и небом, центром мира. От него зависит процветание его подданных.

Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.

Сакское общество в основном состояло из трех групп - воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев.

"Войны" - на индоиранском  назывались«ратайши»(«колесничие»)

одежда: красная и желто- красная.

"Жрецы "- отличительные атрибуты - жертвен­ные чаши и особые головные уборы , одежда: Носили  белая.

"Скотоводы и земледельцы " -  «восьминогие», так как пахали землю плугом с запряженных в них двух быков.  Одежда: Носили желтую  и синию.

Основную массу населения составляли садовые общинники - скотоводы.  Если сакский юноша хотел жениться на девушке, он должен был сперва помериться с ней силой. Проиграв, он становился ее рабом.  Нa народном собрании, где решались важные дела, связанные с жизнью племени, женщины могли участвовать на ряду с мужчинами.

В сакском обществе женщины имели право воевать наравне с мужчинами.  Древнегреческий историк Ктесий писал: «Женщины саков сильны, во время войн своим мужьям, вступая вместе с ними в битву».

Источники свидетельствуют о том, что у саков женщины часто были правителями, истории наиболее известна царица Томирис (570-520 гг. д.н.э.).        •

Царица Томирис управляла саками в VI в.  до н. э.  Женщины в сакском обществе находились в почетном положении.           Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения:          

Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах.

Простых людей - в малых погребениях.

Древнегреческий писатель, историк  Ксенофонт писал о методах воспитания молодежи у саков.

Объяснение: