Какая судьба у Огузкого государства?

Тюркоязычные огузские племена в раннее средневековье на­селяли Центральную и Среднюю Азию. В VII веке огузские пле­мена, жившие в Западном Жетысу, входили в состав Тюркского каганата. После падения Западнотюркского и Тюргешского кага­натов и создания Карлукского каганата огузы из Жетысу стали переселяться в Присырдарьинский регион.

В начале своего расселения в этих местах огузы встретили оже­сточенное сопротивление местных племен канлы и печенегов. За­тем, потерпев поражение от огузов, печенеги были вынуждены пе­рекочевать на запад.и общественный строй огузов. В состав огузов входила часть кангаро-печенежских и других степных пле­мен, населявших долины Сырдарьи, Приара- лья и Северного Прикаспия. Это были племе­на индоевропейского и финно-угорского про­исхождения, перенявшие тюркскую культу­ру и язык.

Китайские средневековые письменные источники утверждают, что в состав огузов Бронзовый кувшин.

Главой Огузского государства был верховный правитель, но­сивший титул джабгу (ябгу). Власть джабгу передавалась по на­следству. Выборы правителей происходили на советах. Джабгу имели своих наследников, носивших титул иная, для их воспита­ния назначались специальные наставники - атабеки.

У огузов и жены правителя-джабгу принимали участие в уп­равлении государством. Они носили титул «хатун». Огузское госу­дарство опиралось на военную демократию. По этой причине в огуз- ском обществе важную роль играли военачальники, которые на­зывались сюбаши. Джабгу советовался с сюбаши и в большинстве случаев прислушивался к их мнению.джабгу были и официальные советники, так называемые коль еркины. Народное собрание у огузов созывалось раз в год. В связи с усилением влияния феодальной аристократии вместо народного собрания коль еркины стали созывать совет знати, называвшийся канкаш. С расцветом огузского общества верховная власть управ­ления страной стала принадлежать великому и малому курулта­ям.. Свидетельством тому является эпическое летописное сказание «Огузнаме» (XIII в.), где говорится: «Огузекий каган созвал вели­кий курултай». На великом курултае каган сажал своих сыновей с правой стороны от себя, что называлось «боз ок» (дословно: «бе­лая стрела»), с левой - представителей знати, вождей - «уш ок» («три стрелы»). При избрании кагана преимущество было на сто­роне «белой стрелы).