Как хамурапи понимал справедливость?

Хаммурапи законодательно закрепил разделение общества на три основные группы:

1. Авилум – полноправные граждане.

2. Мушкенум – свободные люди, ограниченные в правах.

3. Вардум – рабы, являвшиеся движимым имуществом своих хозяев.

Сословия эти были не равны перед законом. Так за причинение телесного вреда авилуму преступник обычно приговаривался к смертной казни, а за подобное же правонарушение в отношении мушкенума мог отделаться штрафом. Убийство раба и вовсе считалось лишь порчей имущества, соответственно необходимо было просто возместить его стоимость хозяину.

Но в первую очередь, законы Хаммурапи защищали интересы самого царя, ибо он признавался главным распорядителем всей земли в государстве, а порча царского имущества всегда влекла за собой смерть правонарушителя.

Вообще же, смертная казнь в различных вариантах согласно кодексу Хаммурапи была основным видом наказания. Судопроизводство определялось принципом талиона (око за око). Такие законы достаточно кровавы, но зато действенны:

• За укрывательство беглого раба – смерть

• За мародерство – смерть

• Прелюбодеяние карается смертью

• За лжесвидетельство в суде – смерть

• Ограбление влечет наказание – смерть и т.п.

Можно сказать, что они справедливы и несправедливы одновременно. Одно ясно наверняка: законы Хаммурапи дали мощный толчок для развития мировой судебной системы.