Эссе на тему "влияние крестовых походов на европейскую культуру".

Влияние крестовых походов было огромным. Латинское королевство в Иерусалиме 1099-1187 гг. было первым «заморским владением Европы». Восточное Средиземноморье снова было открыто для безопасного мореплавания и торговли. Расцвели итальянские города, особенно Венеция и Генуя. Латинская Церковь пережила период консолидации и самоопределения во главе с папой. Крестовые походы стали кладезем не только подвигов, но и разного рода диковинок, на которых взросли средневековый рыцарский роман, философия и литература. С другой стороны крестовые походы укрепили связь западного христианства с феодализмом и милитаризмом. Они породили военные ордена. Разгром Константинополя полностью исключил возможность воссоединения христианского мира. Кроме того, походы еще больше укрепили вражду между христианством и исламом. Рассуждая об этике крестовых походов, важно остановиться на военных орденах, в особенности орденах госпитальеров и тамплиеров. Рыцари Ордена Госпиталя св. Иоанна Иерусалимского появились в 1099 г. после Первого крестового похода. Братья ордена несли военное, медицинское и пастырское послушания. После падения Акры они бежали на Кипр, правили Родосом 1309-1522 гг. и, наконец, Мальтой (1530-1801 гг.). Бедные рыцари Христа и Храма Соломона появились в 1118 г. с целью охранять паломников на пути в Иерусалим. Но со временем они стали в основном скупать земли и постепенно приобрели богатства по всему христианскому миру. В 1312 г. орден был распущен по ложным обвинениям в чародействе, содомии и ереси. Удивительным образом средневековое мышление смогло примирить монашеские обеты с военной службой. Ордена госпитальеров и тамплиеров были международными организациями и имели отделения во всех странах Запада. Провал Четвертого крестового похода совпал с тем, что можно считать политическим взлетом латинской Церкви – понтификатом Иннокентия III (1198-1216 гг.). Ему удалось достичь идеала: подчинения всех правителей теократическому правительству. В то же время возник церковный кризис – церковные иерархи совершенно не интересовались церковным народом. Отсюда ереси, возврат к язычеству, фантастические предрассудки и, главное, возмущение богатством Церкви. Перед лицом этого кризиса Иннокентий III благословил создание двух новых орденов нищенствующей братии, которые должны были, живя среди людей, нести высокое и примерное общественное служение. Орден проповедников – Черных братьев, или доминиканцев, был основан св. Домиником Гузманом из Кастилии (1170-1221 гг.). Св. Доминик составил устав этого ордена. С тех пор доминиканцы были особенно заняты проповедью Евангелия и наукой. Орден меньших братьев (минориты или серые братья), был основан св. Франциском Ассизским (ок. 118-1226 гг.). С тех пор и до наших дней они особенно привержены проповеди морали. И францисканцы, и доминиканцы принимали мужчин и женщин и давали обет нищеты (общей и индивидуальной). Монахи и другому достижению того времени – возникновению университетов. Ренессанс XII в. выдвинул принцип ценности светского знания, независимого от теологии. Однако на открытие образовательного учреждения требовалась санкция Церкви. Так возникает идея университета, который обычно имеет четыре-пять факультетов – Богословия (Теологии), Права, Медицины, Гуманитарных наук или Философии и Музыки. В Европе открылись университеты Болонский, Парижский, Оксфордский. К 1300 г. открывается уже множество подобных учреждений в Италии, Франции, Англии и Испании. Новым аспектом средневекового христианства стал Альбигойский Крестовый поход (1209-1229 гг.). Иннокентий III объявил, что ересь есть «измена Богу». Катары – духовные наследники древних гностиков, манихейцев и богомилов оставили свой след в Боснии, и против них был возбужден судебный процесс по обвинению в ереси в Милане. Они быстро распространились в Альби, Агене, Памьере, Каркасонне, Тулузе. В 1209 г. убийство папского легата послужило поводом для организации общего наступления на этих раскольников. Иннокентий III объявил новый крестовый поход на тех же условиях, что и походы против ислама: отпущение грехов и неограниченная военная добыча. В итоге катары оказались перед выбором: оставит свои идеи или погибнуть. Многие предпочли смерть. За счет подчинения Юга Франция добилась единства.