Что изменилось в феодальном фольклоре 11 - 15 века?

С начала 14 в. наметился новый подъем КУЛЬТУРЫ в русских землях, который продолжался в течение 14-15 в.

Во всех крупных городах, таких, как Москва, Новгород, Тверь, Ростов, Псков, Нижний Новгород и других, расширялись и восстанавливались монастырские школы и училища,

в монастырях продолжалась переписка старых и создание новых книг, которых становилось все больше.

Сохранившиеся до нашего времени Новгородские берестяные грамоты свидетельствуют

о наличии высокого уровня грамотности среди городского населения.

В устном НАРОДНОМ творчестве произошло заметное распространение былин, которые относились к более раннему историческому периоду.

Наряду с ними появились и новые легенды (например, "Сказание о граде Китеже").

В XIV в. дорогой пергамент стал заменяться бумагой, в обиход входит более беглое и свободное письмо - полуустав.

Одним из самых распространенных литературных жанров были исторические повести:

"О битве на Калке", "О разорении Рязани Батыем", "О мамаевом побоище", "Задонщина". Выдающимся памятником русской культуры XV в. явилось "Хождение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина (наблюдения об Индии и др. странах, лежащих между Индией и Русью) .

Ценные географические описания других территорий представлены в "хождениях" новгородца Стефана и смолянина Игнатия в Царьград.

Церковная "житийная" ЛИТЕРАТУРА также получила широкое распространение.

Возобновляется активное каменное строительство.

При Дмитрии Донском в Москве строится белокаменный Кремль, в XV в. - кирпичный

Кремль при итальянских мастеров.

В 15 в. строятся Успенский собор (архитектор - Аристотель Феораванти) , Архангельский собор (усыпальница московских князей) , Благовещенский собор, Грановитная палата.

Создаются новые ЛЕТОПИСНЫЕ своды. Первый общерусский летописный свод -

"Троицкая летопись", созданная в Москве в 1408 г. (погибла в Московском пожаре 1812 г.) .

К 1480 г. относится создание Московского летописного свода.

В 1442г. появился первый русский Хронограф, составленный Пахомием Лагофетом, в котором своеобразно рассматривалась всемирная история, включавшая историю Руси.

Русская ЖИВОПИСЬ 14-15 в. поднялась на высшую ступень развития.

В Новгороде, при росписи Волотовской церкви, позднее в Москве начале 15 в.

работал выдающийся художник Феофан Грек.

Он расписал вместе с Симеоном Черным московскую церковь Рождества Богородицы, участвовал в оформлении Архангельского собора в Москве. Крупнейшим русским художником был Андрей Рублев.

Он расписал совместно с Феофаном Греком и живописцем Прохором из Городца Благовещенский собор во Владимире и Троицкий собор в Троице-Сергиевом

монастыре. Рублев создал знаменитое произведение "Троицу".

Большого развития достигло русское ПРИКЛАДНОЕ Искусство. Сохранились выдающиеся образцы ювелирных изделий, резьбы по дереву и камню, деревянной скульптуры, произведений шелкового шитья.

Подъем русской КУЛЬТУРЫ отражал развитие великорусской народности.

Литература 16 в. отличалась публицистичностью.

Один из самых ярких публицистов 16 в. Иван Пересветов.

Он выступил с проектами реформ, имеющих целью создание сильной самодержавной власти.

С середины 16 в. начинает свою историю российское КНИГОпечатание.

Издание книг в Москве началось еще в 1553 г. Выходили так называемые анонимные издания. В 1563 г. в Москве приступил к работе Иван Федоров.

Он был не только издателем, но и редактором книг. Первые его издания в Москве - книги Святого писания.

Высокого уровня достигает в этот период АРХИТЕКТУРА.

В 1-й пол. 16 в. в России идет интенсивное строительство каменных церквей и

крепостей. Своеобразие русского ЗОДЧЕСТВА связано появлением в 16 в. шатрового

стиля : покрытие ХРАМА делалось в форме многогранной пирамиды - шатра.

Большое развитие в РОССИИ получило ЛИТЕЙНОЕ дело. В конце 15 в. в Москве стал действовать государст. Пушечный двор.

В 1586 г. он отлили знаменитую Царь- пушку весом 40 т, длиной 5 м и диаметром 890 м.

16 в. время неблагоп. для развития русской культуры.

Подробнее - на -