Державне виховання громадян за Платоном
Філософія

3. Істотною особливістю платонівської держави є державне виховання громадян. Жінки повинні мати рівні права з чоловіками. Жінкам повинен бути відкритий доступ до різних посад, не виключаючи вищих посад — правителів-філософів. Однак Платон вважав, щоб жінкам надавались більш легкі справи, ніж чоловікам. Всі держави Платон розташовує в порядку зростаючого відхилення від ідеалу. Ідеал — це аристократія, держава, в якій панують кращі — мудреці. За аристократією йде тимократія — панування сильніших і хоробріших. Далі йде олігархія, де здійснюється влада небагатьох багатих. Потім йде правління демосу, народу — демократія. Накінець, гірша з невірних форм — тиранія.

Творчість Платона по сьогоднішній день залишається в центрі уваги дослідників різних напрямків. Для істориків і для антиковедов, зокрема, його праці цікаві, перш за все, як відображення того часу, епохи, в якій вони були написані.

У нашому випадку - це період класичної Греції V - IV ст. до н. е.., що завершився кризою полісної організації. Однією з причин цієї кризи, по-думці дослідників, стали події Пелопоннеської війни (431 - 404 рр..) 1. Ця війна не тільки розділив на всю Елладу на два ворожі табори - під верховенством Афіни і під верховенством Спарти - але і поклала початок новому етапу межполісних відносин, які тепер стали відрізнятися насиченістю військових зіткнень, що негативно позначаються на внутрішньому житті самих полісів 2. У кінцевому рахунку, поліс, як самовизначаються політична одиниця, як форма організації життя громадян, прийшов до того, що перестав себе виправдовувати. На ділі це вилилося в нездатність до вирішення гостро назрілих економічних, політичних і соціальних проблем. Поряд з цим перестав себе виправдовувати, що в принципі цілком природно, колишня традиційна система цінностей, яка була гарантом єдності і згоди громадян. Усі виниклі проблеми і протиріччя всередині поліса вимагали негайного їх вирішення. Таким чином, пошук виходу поліса із кризи все більше займав уми "полісної інтелігенції" - Ксенофонта, Ісократа, Антисфен, Аристотеля і Платона, зокрема. У руслі загальних ідей - монархічної 3 та панеллінской 4 теорія Платона про соціальному і політичному перебудові суспільства мають свою специфіку. Для Платона вихід з кризи вбачався у побудові поліса на ідеальних засадах, де поряд зі змінами в економічній, політичній, соціальній сферах, приділяється величезна увага питанням виховання громадян. Предметом мого дослідження буде осмислення поглядів Платона на виховання, різних аспектів його системи з позиції історичних реалій V - IV ст. до н. е.. Постановка проблеми під таким кутом зору бачиться актуальною в декількох аспектах. По - перше, тема виховання завжди була і залишиться актуальною (особливо в переломні моменти історії). По - друге - з позиції важливості вивчення духовної спадщини минулого. По - третє - нерозробленість цієї проблеми в історіографії античної історії.

Объяснение: