Сравните старообрядчество с ересями, существовавшими в разное время в европейских странах. Выясните, в каких странах мира существуют поселения старообрядцев в наши дни.

В средневековой Европе ересью называлось религиозное учение, признающее основные идеи (догматы) христианства, но понимающее и толкующее их иначе, чем господствующая церковь.
Ереси условно можно подразделить на три вида: носившие преимущественно богословский характер; оппозиционные учения, иначе толкующие вероучение и критикующие церковную организацию; политически ориентированные ереси, не только критикующие церковь, но и выступающие против феодальных порядков.
Политически ориентированные ереси в зависимости от их социальной базы и характера политических требований можно подразделить на умеренные (бюргерские) и радикальные (крестьянско-плебейские).
Бюргерские ереси выражали интересы зажиточных горожан и отстаивали идею «дешевой церкви» (упразднение сословия священников, ликвидация их привилегий и возврат к раннехристианским устоям). По их мнению, иерархическая организация церкви, сосредоточение в ее руках больших богатств, пышные обряды и церковные службы не соответствуют Новому завету. Церковь отклонилась от истинной веры и нуждается в преобразовании.
Одним из представителей бюргерской ереси был профессор Оксфордского университета Джон Уиклиф, выступивший в конце XIV в. против зависимости английской церкви от папской курии, вмешательства церкви в дела государства, критикующий принцип непогрешимости пап. Однако он считал сохранение частной собственности и сословной иерархии принципами, угодными Богу.
Крестьянско-плебейские ереси указывали на то, что существующий социальный порядок противоречит идее равенства, отраженной в раннем христианстве, и критиковали богатое убранство церкви, сословное неравенство, крепостное право, дворянские привилегии, войны, суды и клятвы.
Исторически первой радикальной ересью было движение болгарских богомилов. Резкий и насильственный переход болгарского общества от общинно-патриархального строя к сословно-феодальному, захват крестьянских земель царем, царскими слугами, церковью, обременение нищающих крестьян массой повинностей в пользу богатых порождали массовое сомнение в том, что все это происходит по воле бога. Подтверждение обнаружилось в Новом завете, в самом начале которого сказано, что все царства мира сего принадлежат не доброму богу, а злому дьяволу. В евангелии об искушении Христа сказано: «И возведя его на высокую гору, дьявол показал ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал ему дьявол: тебе дам власть над всеми этими Царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если ты поклонишься мне, то все будет твое».
Старообря́дчество, или Древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отвергающих предпринятую в 1650—1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью и прежде всего — с Церковью константинопольской, а фактически создавала условия для секуляризации.
Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской церкви. Приверженцы старообрядчества, за исключением единоверцев, до 17 апреля 1905 года в Российской империи официально именовались «раскольниками» и преследовались церковными и светскими властями. В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного собора 1971 года, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского собора 1656 года и Большого Московского собора 1667 года», наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, «яко не бывшие».
Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения старообрядцев с поместными православными церквами. Старообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской патриархии как инославную. Поповцы полагают новообрядцев еретиками «второго чина» (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица); большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками «первого чина», для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.
Исходя из своих воззрений на церковную историю, беспоповцы различают понятия «древлеправославного христианства» вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).
Таким образом, средневековые ереси в Европе и старообрядчество в России – сложные, разнородные социальные и религиозные течения, имеют много как общих, так и отличительных признаков.
В настоящее время старообрядческие общины, помимо России, имеются в Латвии, Литве, Эстонии, Молдавии, Казахстане, Польше, Белоруссии, Румынии, Болгарии, Украине, США, Канаде и ряде стран Латинской Америки, а также в Австралии.
Крупнейшая современная православная старообрядческая религиозная организация в России и за её границами — Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия, осн. в 1846 году), насчитывающая около миллиона прихожан; имеет два центра — в Москве и Браиле, Румыния.
Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ) имеет на территории России более 200 общин, причём значительная часть общин не зарегистрирована. Централизованным, совещательным и координационным органом в современной России является Российский Совет ДПЦ.
Духовно-административный центр Русской древлеправославной церкви до 2002 года находился в Новозыбкове Брянской области; с тех пор — в Москве.
Общая численность старообрядцев в России, по приблизительной оценке, свыше 2 млн чел. Среди них преобладают русские, но есть также украинцы, белорусы, карелы, финны, коми, удмурты, чуваши и другие.

Хорошо, давайте разберем ваш вопрос поэтапно.

Для начала, нам нужно разобраться в понятиях старообрядчества и ересей.

Старообрядчество является течением в православии, возникшим в России в XVII веке. Его представители отвергали церковные реформы, внесенные Патриархом Никоном, и продолжали придерживаться старых обрядов и исповедовать старую веру. Это привело к расколу в русской православной церкви.

Ересь, с другой стороны, означает отклонение от догматов и учения церкви. Это может быть исповедание учений, противоречащих основным принципам религии или отрицание тех учений, которые считаются обязательными для верующего.

Теперь, чтобы сравнить старообрядчество с ересями, нам нужно рассмотреть некоторые известные еретические движения в различных странах Европы.

1. Возникновение протестантизма и его главные направления, такие как лютеранство, кальвинизм и англиканство. Протестантские движения отклонились от католической церкви и заявили о необходимости реформы христианства. Это сопровождалось изменениями в ритуалах, обрядах и доктринах, отличающихся от учений Византийской и Римской церквей.

2. Возникновение арианства в древнем Риме. Арианство отрицало ко-сущность и равноправие Иисуса Христа с Богом-Отцом и утверждало его подчиненное положение. Этот движение было признано еретическим и потеснено в результате усиления ранней церкви.

3. Во время Реформации в Европе появились отдельные религиозные движения, такие как ана-баптисты, квакеры, пуритане и другие. Они отвергали некоторые традиции католической церкви и исповедовали собственные учения и обряды.

Теперь давайте обратимся к второй части вашего вопроса о настоящем времени и поселениях старообрядцев.

Современные старообрядцы, придерживающиеся старой веры и обрядов, проживают не только в России, но и в других странах мира. Наиболее известными поселениями старообрядцев являются:

1. Бразилия: в Латинской Америке существует несколько старообрядческих общин, основанных русскими эмигрантами.

2. Канада: на острове Новая Земля в провинции Ньюфаундленд и Лабрадор расположено поселение старообрядцев, они всегда придерживались своих традиций.

3. Аргентина, Парагвай и Уругвай: есть значительное количество старообрядцев, в основном русского происхождения, в этих южноамериканских странах.

4. США: в штатах Аляска и Орегон находятся поселения русско-православных старообрядцев, которые сохраняют свои традиции в новой родине.

5. Страны Ближнего Востока: в Иране и Туркмении живут поселения старообрядцев русско-православной церкви, они сохраняют свои обычаи даже после переселения.

6. Казахстан: в нескольких районах страны проживают старообрядцы, существует даже несколько старообрядческих деревень.

Это только некоторые примеры поселений старообрядцев в мире. Как видите, старообрядчество сохраняется не только в России, но и в разных странах по всему миру.

Надеюсь, что данный ответ был полезным и понятным для вас, не стесняйтесь задавать вопросы, если у вас есть еще сомнения.